关博院藏画像石上的“孝子故事”（一）

旅行 2024-09-14 17:54 陕西

序言

汉画像石大致产生于西汉武帝以后，衰落或消亡于东汉末年，其间经历了约三百年的发展过程。关中民俗艺术博物院收藏与陈列着一批带有东汉时期的画像石，其内容丰富、雕刻精美、取材广泛。

汉代以来有多种“孝子传”流传，介绍孝子、孝女的事迹传说，随后元代出现了“二十四孝图”，以后逐渐增加，有“百孝”之多，并延续至今。“以孝治天下”是汉、晋以来统治者的箴言。在中国古代社会中子女对父母履行孝道不仅只是家庭中的私事，还是重要的公共道义，“孝悌之至，通于神明”。画像石内容，表现得更加早期透彻。我们在关博院收藏的馆藏600余件画像石中，经筛选，与“蓝本”河南南阳、山东青州嘉祥武氏祠、四川，陕北、山西等画像，从内容、题材和孝子的行为表现手法，勾画出其孝子故事，来表现成熟的孝子图像，旨在展示近两千年前的传说，供后代传世，反映历代孝子孝行内容。

为启发大中小学生及游客尊老、敬老扶世导民善德思想，强调晚辈对长辈的尊敬和孝道观念，用画像拓片中故事，“描绘”人物主题，以加深对父母的孝心。

Stories of filial sons

1. “闵子骞失棰”故事（画像石地下库，图编号Sm1140）

徐州画像围屏石装饰，东汉时期制作。画像内容为：长幼五人，右为一车马，车有华盖，坐一长者，有榜题，应为“子骞父”。车前一青年跪地向长者禀事，是闵子骞跪地向父亲进谏场面，父双手做扶状，表示怜子之情。左边坐骑者，扬鞭，为子骞继母的二子。

《太平御览·卷四一三》有“闵子骞与假母居，爱有偏移，子骞衣寒，御（车）失棰。”闵子名损，字子骞，孔子弟子，名列七十二贤之首，德与颜渊齐名。闵子以孝名天下，孔子赞曰:“孝哉～闵子骞，人不间于其父母昆弟之间”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，成为中华民族文化史上先贤人物。

2.“闵子骞失棰”（亦称“闵孝子御车”）（画像石地下库，整体图第上层，图编号Sm1179）

画面车头上的童子是闵子骞后母生的弟弟，车后坐的长者是他们的父亲，跪着的就是闵子骞。因闵子骞后母对其虐待，父亲决定休妻，闵子骞跪向父亲求情，“母在一子寒，母去三人单。”而打动了父亲与后母。异母的弟弟在车上呆望，似乎也明白其中道理。

故事：子骞为人极孝，他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。后来一次冬天，其父看到子骞，身无棉袄寒冷饥饿无法驭车，欲赶后母，子骞跪下来衰求父亲，说：“母在一子单，母去三子寒”。使其反省，成为慈母。

（未完待续）

文字 | 惠明

图片 | 惠明

排版 | 张璇

审核 | 王小兰何华生

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