河间寻古：城北“乞活”故城寻踪

旅行 2024-11-06 19:31 河北

“乞活”为逃亡求食之意，可以直译为“为了活着”，当饥荒来临时，百姓衣食无着，只好到外地以乞讨为生。在河间城北，就有一个以“乞活”为名的古城，今虽遗迹不存，却牵涉到一段一千七百年前的历史故事。

“乞活城”的记载见于乾隆《河间县志》之“古迹”篇，原文引《元和郡县志》记载，晋太安中，并州刺史东赢公腾，掠敌人万户于山东，筑城居之，任其乞活，在城北六里。“太安”是西晋惠帝司马衷的第六个年号，只用了两年（公元302-303年）。西晋宗室、诸侯王司马腾最初封为东赢公，后任并州刺史、安北将军等职。并州是个古老的地名，治所在今太原市一带。当时的“山东”与今日之山东省不同，是指太行山以东的地区，包括今山东、河北及河南北部一带。

下图，乾隆《河间县志》之“乞活城”

据《晋书·石勒载记》也有类似记载：“并州刺史东瀛公腾，执诸胡于山东卖充军实。腾使将军郭阳、张隆虏群胡，将诣冀州，两胡一枷。”意思是，司马腾及其部属将掳掠的胡人贩卖到山东作奴隶，以所得充实军需。由此说来，“乞活城”就是司马腾为安置掳掠到的胡人而修筑的城池吧？然而，司马腾掳掠胡人，是为了贩卖谋利，为此专门修城安置，似乎有些不合逻辑。

乾隆《河间县志》中的“乞活城”记载应来自《太平寰宇记》。《寰宇记》之“瀛州河间县”条目原文为：乞活城，《郡国志》云：太安中，并州剌史东瀛公司马腾掠羯胡万户于山东，卖为生口；值险难售，恐其有叛，不听入州郡；筑此城以居之，任自乞活；《晋书》云：乞活帅陈仵归晋，即此地也。”司马腾卖胡人为奴，与率并州军民南下“乞活”，本来是发生于不同年代的两回事，《郡国志》的记载应为讹误。原文中提到的“乞活帅陈仵”，是“乞活军团”的一名主帅，其效忠晋朝，后被东晋朝廷封为振武将军。陈仵（wǔ）在河间乞活城驻守并归顺晋朝，证明该城应为“乞活军团”镇守之地。

史书中对“乞活”另有一种记载。西晋末年，“八王之乱”导致司马氏自相残杀，晋朝元气大伤，北方少数民族趁机自立，尤以匈奴刘渊最为势大。晋惠帝永兴元年（304），匈奴贵族刘渊自称汉王，建立汉赵政权，司马腾派遣将军聂玄讨伐刘渊，聂玄兵败，恰逢并州一带饥荒，司马腾遂率领并州的二万多户军民迁往山东。这支庞大的队伍里，既有躲避战乱、无家可归的百姓，又有失落的贵族和军兵，世人称之为“乞活军”。据《资治通鉴·晋纪九》记载，晋怀帝永嘉四年（310年），因旱灾严重，“幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，食草木、牛马毛皆尽”，到了第二年，“关西饥馑，白骨蔽野，士民存者百无一二”，这也是司马腾带领并州军民到“山东”一带“乞活”的一大背景。

《晋书·东海王越传》载，“初东赢公腾之镇邺也，携并州将田甄、甄弟兰、任祉、祁济、李浑、薄盛等，部众万余人至邺，遣就谷冀州，号为乞活。”邺城在今河北临漳县，司马腾镇守邺城是在西晋光熙元年（306年）。匈奴人进攻西晋，司马腾转战到邺城，将在并州时的部属带到邺城，安排这些人在冀州一带聚居，平时垦荒种地，战时从军打仗。

因此，根据晋书中的记载，“乞活”是一支因为战乱流落到冀州“讨生活”的“兵农合一”团体。从并州迁徙到冀州后，这些“乞活人”虽各处流离迁徙，但始终因其乡土情结，保持着同一性，成为在西晋内乱争战中多次出现的并州“乞活军团”。

匈奴与西晋最终争战的结果是，建兴四年（316年），长安城被匈奴攻破，西晋灭亡，由此开启纷乱不休的“五胡乱华”时代。到了后期，这个来自并州的“乞活军团”曾长期与胡人交战，表现出顽强的战斗力，直到东晋末年，还有乞活军的余部抗击羌胡前秦，前后持续一百余年。与河间“乞活城”类似，河北省广宗县五里庄一带，有“上白城”故址，是“乞活军团”的重要战略基地。当时，并州部将田甄等人率吏民一万余人，追随司马腾到邺城，因当地经济凋敝，无力安置，部分军民沿漳河北上，在“上白城”安营扎寨，号为“乞活”。

西晋时的冀州包含了今河北省的广大地区，今河间市也在其列。河间城北的“乞活城”，极有可能是“乞活军团”的一个镇守之地，而非安置胡人之所。但是，“乞活军团”在与胡人争战时，可能掠夺了部分胡人，出卖或作为奴隶使用，河间“乞活城”中也可能有胡人生活。因此，河间“乞活城”之得名，应是作为“乞活军”屯垦、驻扎的基地，而不是乾隆《河间县志》所说的“掠胡人居之，任其乞活”。

北魏太和十一年 (487) ，将原属定州、冀州的部分区域划出，设置瀛州，治所在赵都军城（今河间城区）。自西晋司马腾时代，至二百多年后的北魏末年，山西北部边民点燃起义之火。起义平息后，北魏统治者曾将二十余万投降的义军迁往冀州、定州、瀛州三州异地安置“就食”，当时的广阳王元深道，“此辈复为乞活矣！”

对由于饥荒等原因起义的流民，安置到瀛州以解决吃饭问题，元深感叹说“这些人又成了‘乞活军’呀”，是联想到西晋时代的“乞活”往事。“乞活”二字已成为一个专属的历史名词，这也更加印证了河间城北的“乞活城”，是从异地迁来的兵民的安置之所，而非被掳掠胡人的居住之地。

这些以“乞活”闻名的流民平时屯田耕作，战时击退盗贼、反抗胡人，河间“乞活城”成为战乱时代的安身立命之所。西晋末年天下大乱，中原士族南逃后建立东晋，落地生根。而“乞活军团”多来自并州（今山西太原一带），这些人的后代必定有相当大的部分定居于瀛州（今河间），与当地原有居民逐渐融合。魏晋乱世之后，“乞活城”失去了存在意义，遂逐步废弃。一千七百年后的今天，“乞活城”虽只存地名，却是西晋时代民族迁徙、融合的重要见证。

参考资料：周一良：1949年《燕京学报》第37期之《乞活考》

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2MTAyMjU2OQ==&mid=2650513240&idx=1&sn=f9e4703a8ac425912f029e1e2e07467b

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