不要当“家丁”，而要当“主人”

文化 2024-12-26 19:27 广东

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　　譬如，你一念佛就猛打妄想，这个就是眼前的困难。你已经懂得了念佛的原理和方法，就要自己在实践之中想办法来透脱。要能够解决摆在眼前的困难，不要一有任何问题就跑去问师父：“师父啊，请您告诉我，怎样念佛才能够不打妄想啊？”“师父啊，请问怎样修行才能够成就啊？”其实告诉你，问谁也没用，为什么？因为遇到问题的人是你不是师父！

　　所以修行要能够活在真实生命的现场，不要当家丁，而要当主人。当你一遇到问题，马上就为问题去找答案，就到处去问的时候，你是在逃避真实生命所面对的现实问题，你是在当家丁，不是在当主人。主人家就应该自己做主啊，不是任何人可以替代的呀。

　　打个比方，你是一家之主，你事无巨细地跑去问其他人，那不是笑死人了！修行也是如此。你要能够解决摆在眼前的困难，所以，要活在真实的生命现场。当你一遇到修行的问题马上就去找答案的时候，事实上你就不是真正在修行。当然不是说不可以问，可以问，但是那个问也只是一个媒介，真正的还是需要去实践，还是需要你自己懂得原理和方法以后，在实践之中自己想办法来透脱，所以要当主人。

　　正如临济祖师所教导的，修行要能够“随处做主”。所有的法门都只是媒介，通过这个媒介而达到内在的觉悟，所以《金刚经》说，“如来说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法”，这个“筏”就是媒介，所以其实并不存在法门的高下优劣。

　　很多人总是用大脑思维去判断：这个法是大法，这个法是小法；这个法高，那个法低。其实你这都是妄想，甚至于说你这都是谤法。为什么？法门并不存在高下优劣，只要与修行者他的认知水平、他的实修能力和他的状态相应，能够使他达到内在的觉醒，那么，对他而言就是最好的法门。

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