纵我的乐行、克己的苦行，根本上来说都是愚痴

文化 2024-12-26 19:27 广东

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　　一般人的人生观不是纵我的乐行，就是克己的苦行。如李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这就提倡及时行乐，其实还是一种断见。

　　还有一些提倡克己复礼，提倡苦行。比方说印度六师外道之一有位叫做富兰那迦叶师的，他就主张纵欲而为，这属于断见外道；还有一位珊耆耶毗罗胝师，属于苦行外道。现在还有修苦行，我们去印度、尼泊尔都可以看到他们。耆那教的教主，他们也会有出家，他们出家也像我们出家人，但他不是拿刀来剃头，是一根一根把头发拔掉，修这种没有意义的苦行。

　　其实纵我的乐行也好，克己的苦行也好，都是什么？根本上来说都是愚痴，没有智慧，都是以情为本的人生观。所以我们现在要转过来，要树立以智慧为本的人生观。

　　纵我的乐行就像火上加油一样，私我的扩张，自私自利心的膨胀，必然引起纷争和动乱，世间一切的苦难、战争都是由此而起。有些人见到此路不通，于是反过来，转向苦行，但他也不知道以苦行来折伏情欲也是不究竟，只是以石头压草的办法而已。

　　还有一些自作聪明的人就说：“佛教的中观，佛教的中道，就是既不流于极端的纵欲，也不流于过度的苦行，在苦和乐之间取一个折中的态度，这样子就是中道。”这很错误了，当然不是这样子的了，这个有根本的不同。很多人没有通达佛法，就这么讲：“你不要过分地去放纵自己，也不要过度地苦行，苦乐适中，这就是行中道，这就是修佛法了。”错了！这是似是而非的佛法，是不懂的人乱说的。

　　不是在苦和乐之间取一个折中，而是从根本上就不同，无论是乐行，还是苦行，二者的根源都是愚痴，都是以情为本（一个是放纵情，一个压制情）的人生观，都是根源于情识的妄执。因此佛陀就否认苦乐二边开示八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正念、正定等等。这八正道就是告诉我们，从正见为本的实践之中，以智化情，以智导行，以般若为万行的先导，来转以情为本的人生观为以智慧为本的新的人生观。

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