还有从客体上来修，那就是客观万物上来修。从客观万物上来修的话，也是一直去向内追寻，外在呈现的山河及大地，事实上它现起的根源是什么？像玄奘法师《八识规矩颂》上面就有说过：“受熏持种根身器，去后来先作主翁。”这是第八识阿赖耶识。从唯识的角度来说，万事万物的呈现不过都是阿赖耶识的相分，我们的主观能认识的不过是见分。这样一直向内去照亮它，去穿透它，一直深入到主观和客观的根源，这是真正的修行下手之处。
事实上我是说什么呢？我是说我们法一定要有传承，就像这个灯能够亮，它从发电厂出来这个线没有断过，不是说你装个灯泡它就会亮，装个开关它就会亮，如果是中间电线断了的话是没有有用的。
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