琼瑶笔下没有公共议题，这辈子只写爱情，同时对爱情的追求又很片面，无视一切的同时，美化金钱和权力。
她笔下的人物，从不在意民间疾苦，也不关注世事变化，即便外面战火纷飞，依然能够关起门来，为一点小事哭鼻子。
甚至应该说，琼瑶误导了两岸很多年轻人的婚恋观，给自己编织出一个小世界，按照想象的样子去对待他人和生活。
“应该知道，这个世界，除了花草月亮和胆怯的爱情之外，还有煤矿中的苦工，冤狱中的死囚，有整年没有床睡的三轮车夫，和整年睡在床上的要动手术才能接客的小雏妓。……她该知道，这些大众的生活与题材，是今日从事文学写作者所应发展的新方向。从事这种题材的写作，它的意义，比一部个人的爱情小故事要大得多。”
上面的内容是李敖，对琼瑶及其作品的评价，可谓一针见血。
必须一提的是，琼瑶对李敖的批评报以宽容，以至于李敖一度火力全开，最后自觉无趣，草草收兵了。
抛开对琼瑶各种浮夸和温情的描述，深入分析一生会发现，这位言情教母为人可不简单，只是斯人已逝，有些旧账就没必要翻了。
我在本文只从文学角度来说，为什么会有琼瑶这样一个人？
与时代背景有关。
整个四、五十年代的台湾，政治动荡，经济凋敝，民众对现实普遍感到厌倦。
到了六十年代，台湾经济开始从农业为主，转向以出口为导向的工业战略，加上美国和日本的投资，开始突飞猛进，位列列亚洲四小龙之一，截止1973年第一次石油危机前，台湾一直保持着两位数的经济增长率。
这个时候，岛内民众对政治感到疲惫的同时，也对未来有了更多的期待，一些简单的情爱故事更吸引受众，不但渴望爱情，也相信爱情。
琼瑶正从这个时期走红的，如果放到今天，被男女对立、高额彩礼、家暴、出轨等等问题困扰的人们，根本不会被琼瑶式的爱情吸引。
琼瑶的写作有一个特点，故事背景可以是任何时代，比如《还珠格格》是前清，《庭院深深》是当代台湾，剧版《情深深雨蒙蒙》则是民国时的上海……
但不管任何时代，所有角色的言行方式基本差不太多，缺乏特有的时代印记。
尤其在时代风云变幻之下，所有那些角色可能受到不小的影响，却又无法体现所经历的激荡，更多的思想精力沉浸在情情爱爱当中。
如此换汤不换药的故事，使得读者很容易代入，直白的说，读者不需要对故事背景有任何了解，就很容易明白这是一个什么故事。
真正的历史小说，其实存在一定阅读门槛，但《还珠格格》中一些人物，虽然在历史上确实存在，却不是关于清朝的历史小说。
于是，同样从琼瑶开始，中国文学也失去了时代意义，没有了理性的呐喊，专注于塑造朦胧的感性之美，不再致力于成为时代的旗帜。
无论如何，琼瑶有自己的文学追求，对文字也有很强的驾驭能力。
当代描写情爱题材的国内文学作品，多多少少都有琼瑶的影子，尽管作者可能没看过琼瑶原著。
同时她还是很成功的商人，很早就打造个人IP，构建起从小说出版到影视改编的娱乐产业链，并且捧红了很多影视明星。
琼瑶在最火的时候，大街小巷的书报摊，一定把她的作品放在最醒目的位置，音像店一定播放改编电视剧的主题歌，比如《当》。
无论我们是都喜欢，“琼瑶“都是那个时期的生活，无法避开的画外音。
我上学的时候读过琼瑶的一些作品，其实我也不太理解，如自己这样的人怎么会看琼瑶，好像是因为很多同学在看，自己便跟风了。
如今，除了朱秋荷等几个人物名字，以及个别情节之外，已经想不起什么。
这种遗忘概因随着年龄增长，我发现她的作品无助于理解生活，既不能告诉我怎样面对世界，也不会帮助我完善认知，只能闲暇时用以消磨。
本文只是讲述我眼中的琼瑶，我不否认她的存在自有价值，一直以来有批评认为她的作品三观不正，我并不认同，在我看来三观没有问题，只能说叙事体系不适合我，也不会让子女去看，但大家可以有不同意见。
近几年我们辞别了很多熟悉的名字，比如鸟山明，又比如吴孟达，熟悉的那个世界已经不复存在，我从未想过会以这样一种方式辞别青春。
最后让我引用萨拉马戈的一句话，来结束本文：“当世界需要批判观点的时候，文学不能遗世独立。”
