嗡ōng 阿a![]()
ra 巴ba 匝zha 纳na 德di嗡ōng 阿a ![]()
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ra 巴ba 匝zha 纳na 德di在《金刚顶超胜三界经》中记载，文殊菩萨对佛说：“世尊，我今为欲利益未来一切诸有情故，速得成就摩诃般若波罗蜜多。若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经；若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。”我们修行，首先要认识烦恼、研究烦恼，把“烦恼炸弹”的“引信”给拔除掉。无论大小，无论种类，每个烦恼最终都会通向自己、伤害自己。“阿![]()
巴匝纳”，这五个字就代表了五方五部佛。以五方五部佛的智慧，就可以观照、对治我们生命的贪嗔痴。“阿”代表中央，既指中台的孺童文殊，也代表清净法身毗卢遮那佛，代表本寂无生、根本清净无生门，转众生的根本无明为“法界体性智”。
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”代表东方，既指东台的聪明文殊，也代表金刚部的不动佛，代表金刚部降伏魔军，发菩提心断一切魔根，代表圆成实相无动门。
在“本空离尘”的智慧中，转众生的“阿赖耶识”为“大圆镜智”，那我们当下和过去无量劫来身口意所造作的罪业都能清净。
“巴”代表南方，既指南台的智慧文殊，也代表宝生如来的宝生部。凡夫依“我执”起“贪”，而“我执”的根就是“末那识”。
如果有善知识为我们解说“本真无染着离尘”的意义，若明了，就可以转“末那识”为“平等性智”，入法界真如平等门。用精进对治散乱，用布施对治贪执，这就是宝生部的功德力。
“匝”代表西方，既指西台的狮子文殊，也代表西方莲花部的阿弥陀佛。
众生如果能明白“匝”字的本净妙行义，就能降伏“嗔根”，证得妙观理趣净土门，转“第六分别识”为“妙观察智”。
“纳”代表北方，既指北台的无垢文殊，也代表北方羯磨部的不空成就佛。
“眼、耳、鼻、舌、身”是痴根。降伏痴根，转众生的“眼、耳、鼻、舌、身”为“成所作智”，成就清净的身、语、意业，继而成就北方的羯磨部不空成就佛，修入成就金刚菩提解脱门。
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巴匝纳德德德德德东方不动佛持戒精严而成就“戒法身”，所以东方代表“戒德”。南方宝生佛安住清净意，精进不懈而成就“定法身”，所以南方代表“定德”。北方不空成就佛成就“解脱法身”，因为不空成就是解脱门，也是涅槃门。中央毗卢遮那佛成就“解脱知见法身”，转众生的根本无明为“法界体性智”。文殊菩萨不仅是千佛之师，不仅化身佛、报身佛以文殊菩萨为师，法身佛也是以文殊菩萨为师。在《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》中，法身毗卢遮那如来即说：“吾从往昔修持金刚秘密菩提法教者，是大圣曼殊室利菩萨摩诃萨是吾先师。”念三遍，文殊菩萨就给你来摩顶了。我们要好好地念，念十万遍，你就知道不一样了，第二个十万遍，感觉又会不同。这五字真言，我们要用最清静、虔诚的生命去顶戴祂，奉献所有的智慧去皈依祂，把我们的生命都化成祂。能以智慧为生命，禅悦、法喜都由此长养。所以这个法门是可以成佛的法门，佛菩萨救度众生的大悲行愿，也都从这里而来。
