16《杂阿含经》卷第一

体娱 2024-11-24 06:02 河北

录音：何海洋

文字校对：郭秀贞

剪辑混音：何海洋

音频总监制：李罕

《杂阿含经》原名《相应阿含》，意思是传来的事相应圣教集，也就是以“事类相应”结集佛陀的教法。也就是将述说同类旨趣的经典，经过归纳而编集在一起。

《杂阿含》所集录的诸经，大都极为简短，内容具体，教法具教诫性，是佛教教理、经说的母体。是研究佛学的基础。

《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一载，《杂阿含》是阐明诸禅定，为坐禅人所必修习的法门。

它是记载佛陀一代教化内容的根本圣典，不谈玄奥难懂的道理，多的是指导修行的方法，如何止息诸行，观照一切事理，方法具体而确实，是正向解脱大道的指南针。

杂阿含经卷第一

宋天竺三藏求那跋陀罗译

如是我闻：一时，佛住舍(shè)卫国祇(qí)树给(jǐ)孤独园。

尔时，有异比丘来诣(yì)佛所。所问如上，差别者：随使使、随使死者，则增诸数(shù)。若不随使使、不随使死者，则不增诸数(shù)。

佛告比丘：汝云何於我略说法中，广解(jiě)其义？

时，彼比丘白佛言：世尊，若色随使使，随使死；随使使、随使死者，则增诸数(shù)。如是受、想、行、识随使使，随使死；随使使、随使死者，则增诸数(shù)。世尊，若色不随使使，不随使死；不随使使、不随使死者，则不增诸数(shù)。如是受、想、行、识，不随使使，不随使死；不随使使、不随使死者，则不增诸数(shù)。如是世尊，我於略说法中，广解(jiě)其义。如是乃至得阿罗汉，心得解(jiě)脱。

弘传经典初心不变

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