因贫穷者虽欲布施，有心无力，勉强布施，恐影响生活，所以为难；豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。
难与易，在人不在法，如能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施；豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。佛弟子阿那律，过去劫中贫穷。一日，在田里干活，其妻送来稗子饭。适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德。请到 我家另供养好饭吧。”僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃。就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧。
因此功德，感果生天为天王，世世无贫，世世如意。做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子。闻法悟道成罗汉，天眼第一，这更难得。
以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大。可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。![]()
一、净施。谓布施时，不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根，及涅磐之因，以清净心而布施也；二、不净施。谓以妄心求福报而行布施也。身尚能舍，身外之物更不屑说了。
千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相。见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生 死。憎心一起，道心就退，不可不慎。 
