1
历史上有过两个长安，西汉的第一长安已毁于战火，直到现在依然只是西安市的郊区。
至隋朝定都时，第一长安已是片光秃秃的平地，水污染很严重（环境问题自古就有），杨坚于是选择在汉长安的东南角建起第二长安。
现在（2017年）的西安市，正是承自隋唐的第二长安。
直到3017年，人类终于在元宇宙中1:1还原了那座最辉煌的长安城。
3017年的我和天天此刻正站在这座恢弘的元宇宙长安之下。
我抬头看着高大城墙，不觉有些眩晕，天天颤抖的伸出手摸了摸墙皮，像被电到一般收了回来。
我也伸手触碰了一下那块青灰色的城墙砖，手感很厚实，摸起来有种西北特有的干滑，不像南方的青砖瓷瓦那般湿涩。
天天：“这…是真的吗？”
我凝视着那块青砖许久：“什么是真？”
她也答不上来。
我：
“所谓真实，不过是你大脑中接收到的感官信号，梦境显得不真实，只因梦中的信号没那么强罢了。
「假作真时真亦假」
其实，并不存在真实和虚假，有的只是感官信号的强弱。
若有个世界像《黑客帝国》那样用代码模拟出「真实世界」中的一切感官信号，并接入你的大脑，你说这是真，还是假？
比如眼前这个元宇宙长安。”
天天沉默不语。
我笑着拉起她的手：“别多想了，进去看看唐朝的城里人都怎么玩吧。”
我们走进城门，面前是一条笔直而望不见尽头的大道。
路上熙熙攘攘，道路两旁种了两排整齐的榆树，再往外是两条水沟，水沟之外则是高墙。
天天指着一面墙：“城里怎么还有围墙？里头是啥？”
我：“是坊，唐长安城有十八条主干道，横平竖直的把长安城分为一百多个「坊」，每个坊的面积和现在那些大号小区差不多，都有坊墙围着。”
天天：“这么多坊有什么不同？”
我：“每个坊都有自己特色，比如崇仁坊里头都是五星级酒店，常乐坊美食多，吃货爱去，安邑坊是高档住宅区，平康坊是红灯区，东市和西市也算广义的坊，是两大Shopping Mall。”
天天：“那就去shopping Mall逛逛吧。”
我心里暗笑：“到底是女人。”
我们走到最近的坊门前，问了个卫兵：“东市和西市怎么走？”
卫兵给我指了指，东市更近，但也要走两个多小时。
我苦笑着看着天天：“还去吗？”
天天也沉吟不语。
半晌后她突然抬起头，眼睛也变亮了：
“不对啊，这里不是虚拟世界吗？顺移不就完啦！”
我一拍脑袋，幡然醒悟对那卫兵道：“我们瞬移过去吧，怎么移？”
卫兵淡淡说了句“跟我来”，转身就要带我们入坊。
我拉住他：“直接在这儿瞬移不就完了，进去干嘛？”
没想到他被我一拉扯有点不悦，高声说：
“瞬移也要按照这里的法律啊！每个人都随便乱移岂不乱了？”
他说到「按照这里的法律」几个字情绪很激动，双手自上而下地挥舞着，颇有主人翁气派，霸气十足。
我们只得跟他入了坊，来到一个小亭子前，他让我们站进去，念了「东市」二字。
恍然一瞬，我们已到了东市边上的小亭子里。
我走下亭子，对天天讲：
“这应该就是虚拟世界的「地铁」。”
2
东市有点像北京的庙会，各色商铺杂乱而热闹的码在道路两侧，还有不少路边摊。
我们逛了会儿，天天突然指着远处一座高大的建筑：
“那是什么？”
我走近看了看，是座庙，上书「佛光寺」三字。
天天喃喃道：
“佛光寺不是在五台山吗？”
我：“估计设计虚拟长安的人觉得东市应该来座庙。”
天天：“我去过佛光寺，听说梁思成很喜欢这个建筑。”
我：“因为佛光寺是仅存的几个唐代建筑之一，梁思成中年时曾经嘱咐林徽因，佛光寺将来是毁是存都不要告诉他，他太怕听见佛光寺被毁的消息了，不过后来林徽因还是违背诺言，告诉他这家唐朝古刹完好无损，他得知后像捡了个宝一样，高兴的几天都睡不着。”
天天笑道：“真是个可爱的唯心主义者。”
我们踱进了大殿，正中央有位老僧打坐，别无他人。
看来长安的居民都不爱修佛。
那老僧看见我们，淡淡地说：
“佛门万年开，
有缘走进来。”
我打量了一下他：
“你是AI吧？”
他：“AI也好，人也罢，有区别吗？”
老僧看了眼天天：
“Vivian施主，别来无恙。”
天天怔住了，走过去问道：
“你怎么晓得我名字？”
他：“我不仅知道你的名字，还知道你所有往事，你的大老板是不是很英俊？”
天天不由自主的在老僧对面坐下。
他：“你大老板已经死了快一千年，但他创立的公司还存活着，只不过合并了，这座长安城就是那公司编写的。
长安城里除了居民外全是AI，所有历史人物（皇帝李隆基，宰相姚崇，诗人李白…）都是AI，刚才给你们指路的卫兵是AI，东西市的所有商贩也是AI。”
我也不由自主在他对面坐下：
“所以您到底是人还是AI？”
他：“有区别吗？”
我们都沉默不语。
他：
“你们觉得有分别，因为2017年的技术还太落后，机器人不像人。
而现在（3017），现实中的AI如前秘书，每寸肌肤都如同人类般有血有肉，虚拟世界中的AI如我，喜怒哀乐与人无二致，你们还觉得有分别吗？”
我：“我懂了。”
他：“说说。”
我：“「AI」、「人类」，不过是人类为了划分事物而圈定的边界，真实世界中，无论人还是机器人，都仅仅是原子的聚合形式，当人类能将机器人打造的与自己一模一样，原子聚合的方式完全相同时，二者的边界就消失了。”
老僧点了点头。
我：“在虚拟世界中，若AI的代码被完美模拟为人脑电波，AI的意识与人类的意识也没了边界。”
老僧点点头，又摇摇头：
“还不够。”
我沉吟不语。
片刻后我才道：“我懂了。”
老僧：“说。”
我：“进城门时，我和天天说了句「假作真时真亦假」，做到了不分真假，刚才你引导我抹去了AI与人类的边界，做到了不分你我，但我心中还存有边界。”
老僧笑了：“怎么讲？”
我：“我的不分，是建立在「AI被打造的与人类一模一样」这个前提之上，如果一个机器人做的不够像人，我还是会把他和人类区分开来，但从量子角度看，无论像人的机器人、不像人的机器人、还是人，都不过是粒子的聚合形势，他们之间本来就没有任何边界。”
老僧道：“所以呢？”
我：“要参透世间万物，不仅要突破边界，不分真假，不分你我，更要在心中把所有边界抹去，不分「不分」”
老僧听完，沉默半晌，突然起身向我伏地一拜：
“让我也来向你请教吧。”
我：
“南非以前搞种族隔离制度，把白人和黑人隔开，这就是「分」。
现在的美国社会时时刻刻警惕种族歧视，一些善良的白人遇到黑人时在心里默念「我不要歧视他，他和我一样」，这是「不分」。
将来总有一天，「种族歧视」这个词会彻底消失，因为大家观念中「肤色不同」已经和「血型不同」一样，是天生的生理特征而已，人们无论喜欢或讨厌一个人，都可以自由表达，大家再也不会去揣测这份喜欢或讨厌是不是因为肤色。这就是「不分不分」。
老僧大笑：“说的好！”
我：“王阳明死前写的诗
「无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。」
虽然境界很高尚，但我觉得还不够劲儿。”
老僧道：“怎么说。”
我：“为善去恶固然没错，但真正的佛从未教导人「为善去恶」，佛教诲我们要不分善恶，以达到心灵的平和。至于「不作恶」，那是内心平和后自然的表现，而不是天人交战，压制邪念后的痛苦抉择。”
老僧不禁鼓了鼓掌：
“还有呢？”
我：“佛也从未禁止人做爱，「去色」应该是内心平和后无欲无求的自然表现，「戒色」则是内心嘈杂时，强压欲望的痛苦抉择，任何东西靠「戒」都是戒不掉的，所以才会闹出这么多「妇人去庙里求子，和尚来代劳」的笑话，「去色」是心中无色后最自然的结果。”
说完我站起身，吻了天天一下，她顿时满脸通红。
我：“我心中还有色，不打算戒。”
老僧哈哈大笑三声，身影渐渐消失不见了…
我用双手把身前的茶杯递给天天，然后与她勾着胳膊：
“来，喝个交杯茶再走。”
我们这样喝了口茶，她用上海话笑骂道：
“十三！”
我拉起天天，走出佛光寺，通过东市的亭子顺移回了来时的坊。
这时候太阳下山了，我们想换个坊逛逛，却被士兵在门口拦下来：
“宵禁了。”
我：“are you kidding me?”
他：“怎么，你不晓得长安城有宵禁吗？”
我：“我当然晓得，可虚拟世界的意义不就是为所欲为吗？整出个宵禁来是什么意思？”
兵：“虚拟世界刚建成时大家确实都爱满天飞，不睡觉，看见AI乱砍乱杀，比《西部世界》要放纵的多。
但等到所有人都移民这里后，大家很快就腻味了，觉得毫无规矩反而最没意思，于是每座虚拟城市都设了自己的法律，来的人必须严格遵守，事实上，你想不遵守也不行，我现在就算不拦着，你们也跨不出门去。”
说着两个卫兵让开了路，我尝试想跨出坊门，腿脚却怎么也迈不过门槛，像是有磁铁向后吸我一样。
我回头看着天天：“你有看最近那期《晓松奇谈》吗？里面说现在西班牙的文艺工作者都怀念弗朗哥时代，因为那时审查很严，艺术家要想方设法和审查者捉迷藏，用各种影射加荒诞把自己的观点藏进作品…”
天天打断了我：“你不觉得挺讽刺吗？人类编出这么个虚拟世界就是想无拘无束，到头来却又给自己上了镣铐。”
我：“也不尽然，足球这么好玩就是因为有规则嘛，你若真让一堆小孩拿个球在操场上乱踢乱扔，估计不到半小时就疯腻了，看官更是没兴趣看。”
天天皱了下眉：“道理总是你多。”
前秘书：“有几个城市是彻底没有规矩的，可以随便瞬移，上天入地杀AI，怎样都行。”
我：“哪？”
前秘书：“西晋的洛阳，还有全部游乐场。”
我：“倒挺符合史实。”
天天：“既然没的逛，咱们回去吧。”
我：“回哪？”
天天：“现实。”
我问卫兵如何从虚拟长安中醒来，他又把我们带到亭子，幽默的挥舞了一下双手：
“醒来也要按照这里的法律。”
他说完“律”字，我们已在另一个世界中睁开了眼。
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