编者按：浙江大学文学院秉承“文以化人，学通古今”的育人理念，积极构筑师生学术交流平台。为进一步活跃学术氛围，增强学术素养，助力学院教学、科研建设和发展，“浙大文学院”特开辟【文院学览】专栏，及时回顾学术交流、讲座等相关信息，努力为师生打造高层次、高水准的学术交流平台。
11月28日上午，浙江大学文学院“惟学”系列讲座之“胡适与闵泳珪的交游以及哈佛燕京学社”在成均苑4幢107室顺利举行。本次讲座由韩国东国大学中文系名誉教授朴永焕教授主讲，浙江大学文学院陶然教授主持。
▲陶然教授
讲座伊始，陶然教授就朴永焕教授的研究方向和研究成果作了简要的介绍，并提出朴教授对于胡适与闵泳珪交游的相关研究，在一定程度上也体现了20世纪以来东亚地区学者交流模式产生的变化。
▲朴永焕教授
朴教授深入浅出地从胡适与闵泳珪的三次会面谈起。哈佛初见时，胡适对于神会和尚、高丽佛教等方面的新颖观点和研究深度，极大扩展了闵泳珪在早期禅宗史和新罗佛教研究领域的视野，令他“唯有惊叹和钦佩”；而两人在台湾的会面中，胡适和闵泳珪再次就神会和尚的话题展开深入的讨论。
学术研究兴趣的不谋而合使两人的交流更加密切，因此他们也曾多次通过书信探讨禅宗传承问题以及有关资料收集的现况。在胡适的影响下，有关禅宗早期史的课题成为闵泳珪一生的核心工作。
▲朴永焕教授
朴教授提出了闵泳珪在以下几个方面对胡适学术的继承和发展：其一，继承胡适的禅宗观，树立了禅宗法脉；其二，将中国禅和韩国禅联系起来，再定立以头陀行为中心的法脉；其三，继承胡适“大胆假设，小心求证”的学术观和新文学实证主义研究方法，如闵泳珪《耶路撒冷人城记》就参考了“教外文献”进行考证和解释。
最后朴教授总结道，两位学者的学术交游对于东亚禅宗史，尤其是韩国佛教研究史有着重要的意义。
▲提问环节讲座现场
在提问环节，浙江大学文学院周旻老师就闵泳珪对于日本禅宗的考察和研究和朴教授进行交流，朴教授也给予了详细的答复。陶然教授总结，从胡适与闵泳珪间的学术交游可以看出交流的重要性，学者之间增加观点的沟通与碰撞，能够很好地帮助自身打开思路，发现新的学术增长点。
讲座在同学们热烈的掌声中圆满结束。
文字｜韩鸣筝
编辑｜陈紫滢
审核｜楼煦昂
