夜读臾信《枯树赋〉之感
愚叟
2024-11-4
《枯树赋》原文及译文
原文：
殷仲文风流儒雅，海内知名；代易时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣。”
至如白鹿贞松，青牛文梓；根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙殖，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；低佪垂于霜露，顿撼于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社。北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根流血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文邪者合体俱碎，理正者中心直裂。戴瘿含瘤，藏穿抱穴，木魅睗睒，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，復嗟变衰。《淮南》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。
乃为歌曰：建章三月火，黄河千里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：昔年移柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！
译文：
殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”
至于白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。
有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲里拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池里泛起的波纹。灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鳖硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。
至于松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没于青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留于后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。又何止是见于记载的细柳营、桃林塞呢？
至于山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没。
况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沉沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！
于是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？”
深秋之际天气渐冷，伫立郊野放眼四望，只见疏林凉风、虚岫凝霄，露洒庭林、叶辞荣条，尽显一派萧瑟景象。面对此情此景，有人悲叹凋零、感慨肃杀，也能体会一份难以排遣的寂寥之情。有人乐游林野、恬然垂纶，更可感受远离尘嚣的悠然之意。
这些天天气渐冷，腰疼加重，总感不舒。昨夜寻本古书看了看臾信的《枯树赋》，几次泪眼娑婆，沉思不已，遂写了以下文字。
“此树婆娑，生意尽矣！”当庾信的这一声叹息在历史的长河中悠悠传开，那棵枯树的形象便深深印刻在了人们心间，也让后世读者在《枯树赋》中感受到了无尽的沧桑与悲凉。而若要更加深入且全面地领会《枯树赋》所蕴含的深沉情感，便不得不提及庾信的另一部重要作品《哀江南赋》，以及其中所蕴含的典故，它们与庾信的人生经历紧密交织，共同映照出他那颗饱经忧患的心。
庾信，字子山，小字兰成，生于湖北江陵，是南阳郡新野县（今河南省南阳市新野县）人。他出身于一个“七世举秀才”“五代有文集”的文学世家，自幼便沉浸在浓厚的文学氛围中，自身又聪慧好学，因而博览群书，对《春秋左氏传》更是通晓有加。
十五岁时，庾信便入宫成为昭明太子萧统的侍读，之后又与徐陵一同担任萧纲的东宫学士，其文学风格被称为“徐庾体”，年少成名，在当时的文坛上可谓熠熠生辉。
然而，命运的风云变幻却无情地打破了他原本顺遂的人生轨迹。侯景之乱爆发，庾信匆忙逃往江陵，去辅佐梁元帝。而更为沉重的打击接踵而至，公元554年，庾信奉命出使西魏，谁料就在他出使期间，南朝梁国竟覆灭于西魏之手。
这一变故对于庾信而言，无疑是毁灭性的打击。他本是南朝的文学翘楚，在南朝的土地上享受着文学带来的荣耀与安稳的生活。但此刻，他却因国破家亡而被扣留于西魏，并且被迫在北朝为官。北周代魏后，他更是官至车骑大将军、开府仪同三司，后来还封侯，在北朝虽身居显贵，可内心的痛苦与挣扎却从未停止。
北朝君臣虽一向倾慕南方文学，庾信也因此备受器重，可他毕竟来自南朝，远离故土，心中满是对故乡的思念。而且，他为自己身仕敌国而深感羞愧，又因无法自由地回归故乡而怨愤不已。这种复杂而矛盾的情感始终交织在他的心头。
庾信的《哀江南赋》便是他在经历了这一系列的人生变故后，对故国家园深深眷恋与对自身命运无尽悲叹的集中体现。其中有诸多典故，深刻地反映了当时的历史背景与他的心境。
比如在《哀江南赋》中提到的“孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千。遂乃分裂山河，宰割天下”，庾信借此典故感慨南朝梁国曾经的辉煌，就如同孙策、项籍那般虽起始力量微薄却能成就一番大业。然而如今，梁国覆灭，自己也流离失所，这种今昔对比的落差，让他心痛不已。
又比如“日暮途远，吾故知其未返；天意怜幽草，岂闻其未开”，这里庾信以“日暮途远”表达自己在北朝时，虽身居高位却深感回归故乡无望，如同在日暮之时，路途还很遥远，不知何时才能回到那魂牵梦绕的南朝故土。
这些典故所传达出的情感，在《枯树赋》中同样有着深刻的体现。在《枯树赋》里，开篇那棵曾经枝繁叶茂如今却生意尽失的枯树，恰似他自己的人生写照。他本有着如那棵树曾经的繁茂般的辉煌人生，在南朝的文坛上熠熠生辉。然而，国破家亡的变故如同一场风暴，将他的生活彻底改变，使他如同那棵被连根拔起的树，远离了熟悉的土壤，在异乡独自承受着思乡之苦与身份认同的困扰。
庾信以细腻的笔触描绘了诸多树木的荣枯变化。从白鹿贞松、青牛文梓的繁茂，到松子、古度等树的凋零，鲜明的对比之下，是他对过往繁华的深深怀念和对现状的无奈。那些曾经生机勃勃的树木，或在建始殿上绽放美丽花朵，或在睢阳园中结出丰硕果实，可如今，有的遭受苔藓覆盖、菌类侵蚀，有的在霜露侵袭下低垂着头，摇摇欲坠。这又何尝不是他自己人生的真实模样呢？盛时的辉煌如烟花般绚烂，可一旦命运的风暴来袭，便可能陷入衰败的境地。
“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”结尾处，这几句将庾信的愁绪推向了极致。岁月的流逝，人生的无常，让他感慨万分。曾经的美好回忆，如今只能在心底默默回味，而眼前面对的却是孤独与无奈。
读《枯树赋》，不禁让我联想到自己如今的境遇。我已年逾古稀，回首往昔，命运多舛之感涌上心头。一生之中，诸多波折坎坷，本以为凭借自身之才能够有所作为，却总是才未尽用，空有一腔抱负，无以大展拳脚。如今老来更是体弱多病，身体的不适仿佛是命运的又一次沉重打击，让我暮年之时更觉无力，心极惆怅，就如同一棵枯树，虽历经岁月，却未能绽放出应有的光彩，徒留满心的悲凉与无奈。
附首《七律.遐思》
韶华似箭梦痕残，世路崎岖意绪阑。
素志难伸空抱憾，衰躯渐老自含酸。
枯柯摇落思尘影，暮霭迷离忆旧澜。
风雨生涯愁怎遣，虚窗独对泪悄弹。
