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前文我们已经讲过，在远古时期，人神之间有相互往来的渠道，那就是通天梯。比如昆仑山、不周山，比如扶木、建木。但到底人如何登上这个通天梯变成神，讲的很少。
其实成神与成仙相比较——死后封神，活着成仙。
凡界成神一般具备一下几个条件：一是虽在人间，但前世是某神下凡，相当于下基层挂职，早晚总能回天上去。二是王侯将相在人间建功立业，死后升天，被册封为某神。前提是必须死后册封，接受人间供奉，活着没有直接成神的。三是大凡神祇，不论自然神、祖宗神、还是崇拜神，都有神职，都有职责，能为人世间办实事。
“神”得自然天地之道。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。“跳出三界外、不在五行中”，不是一般凡人所能企及的。
但是“仙”是经过努力可以达到的，所以经过一翻修行是可以实现的，不光人能实现，万物皆有灵，生物界也可以成仙。
在《仙术秘库》中有对神仙品级做了细致的划分与定位。提到“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，这也基本上奠定了神仙品位的基础。
凡人要想成仙，也要具备几个条件：一是有方士作为桥梁和媒介，提供基本路径；二是自身有成仙的愿望和需求，主动配合工作；三是自身条件差，但是后天努力修为；四是有仙人领路和超度，就像“八仙”一样。这里又分三种情况，一种是自然天成派，比如黄帝、，这可能是特例。第二种是主动进取派，比如秦皇汉武、齐威燕昭，多在“三国两晋”以前；还有一种是仙界考验派，条件成熟被超度为仙，比如沈曦。
这样人和神仙之间的阶梯就有三条：一种是自然之梯，在“五帝三王”之前；二是第三方外在之梯，那就是战国秦汉；三是内在修行之梯，在“两晋南北朝”之后。重点说说第二类，那就是修行，人和仙之间都多了一个阶梯。
