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中医的科学性，用现代的实验主义思想无法解释。也许当代人类解剖学、细胞学的理论相对于博大精深的中医理论和实践还是井底之蛙。我们的针灸、穴位、气血、脏器理论视乎都是上天的恩赐，现在解释不清，不代表永远解释不清，更不代表迷信。大医治国、中医治人、小医治病，祖国医学的的中庸和合、标本兼治将永放光芒。
中医最早的药物学典籍是《神农本草经》，里边记载了365味中药。“神农尝百草”的说法见于《淮南子》，内有“神农尝百草之滋味，察水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”的记载。但完全没有说神农用“尝百草”来确定药物主治功能的事。
我们从《汉书》的补注中得到的的认识：神农之所以能获得各种药物的主治功能，是因为他拿了一根“赭鞭”，走遍“五岳四渎”，凡是“土地所生”的药草，他都一一的“鞭问之”，“得其主治”。就好像他是用了自己的神力，逼着那些药草把自己的主治功能告诉给他。
唐代著名医家孙思邈是有名的修道人，后世称为孙真人。自从他的“大医精诚”一文问世以后，后世医家都把它当做为医的师范。大医精诚”中的“精”指医技、“诚”指医德，两方面的要求都非常高。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”这个要求就是要正心，要完全做到已经很不容易了。
当一个人自知没有达到这个要求，而在医疗实践中努力去达到时，那已经是一个修炼过程了。不仅如此，对于病家的痛苦要像自己的痛苦一样，不避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳等等艰苦，“一心赴救”。当代的合格中医要怀着一颗仁慈之心对待每一个病人，出好每次诊。把病人首先看做一个活生生的有感情的人，而不是一个生物体，一个冷冰冰的实验细胞集合体，和对待家人一样精心诚心治疗，这才是医者仁心、大医精诚所应该有的境界，才对得起白衣天使的光荣称号！
