公元1142年，一代名将岳飞终以莫须有的罪名，被宋高宗赐死。死前，岳飞只在供状上留下“天日昭昭，天日昭昭”的八字绝笔。
岳飞死后，百姓哀恸，秦桧亦受尽唾骂，然而这一切的始作俑者却早已隐于幕后，冷眼旁观着一切的风起云涌。他便是无人敢违逆的一国之君宋高宗。
关于秦桧与宋高宗，王夫之早已一语道破二人关系：“高宗之为计也，以解兵权而急于和；而桧之为计也，则以欲坚和议而必解诸将之兵，交相用而曲相成。”
如果说主和的秦桧为了巩固权力与地位，必须除掉岳飞，那么如若没有宋高宗的准允，一切都难成定局。
当时，面对审讯的岳飞曾大义凛然的漏出背上旧刺“尽忠报国”四大字，就连主审官都为之动容，随后查清岳飞冤情便如实禀告秦桧，但秦桧却说：“此上（赵构）意也！”
秦桧死后，宋高宗更是强调：“讲和之策，断自朕志，秦桧但能赞朕而已。”
可见，宋高宗才是促使岳飞惨死的罪魁祸首。在影视剧《精忠岳飞》中，宋高宗曾在岳飞灵位前说过这样一句话：“非卿不忠，非朕不明。”
虽然这句话只是演义，但却极好的诠释了宋高宗面对岳飞时的矛盾心里，他是天下称赞的大英雄，却也是帝王求和的拦路虎。
所谓“君让臣死，臣不得不死。”两相冲突时，帝王便可残忍的抹去下位之人的一切功勋与荣耀，甚至于生命。
究其历史，宋高宗与岳飞的嫌隙其实由来已久，也正是这一桩桩细致入微的往事最终酿成了这场彻头彻尾的悲剧。
公元1137年，岳飞奉命入朝觐见宋高宗，在此期间，宋高宗已经打算将刘光世的五万兵马一并交予岳飞统率，并说道：“中兴之事，朕一以委卿。”岳飞自然高兴，这样他的北伐大志就有了更为稳固的支撑。
然而，宋高宗却听从奸佞建议，出尔反尔，最终没有将五万大军拨给岳飞。对此，岳飞心灰意冷，随后以“将相议事不合，乞罢兵守余服”为名，上奏请辞，不等宋高宗批示，便离开建康，回庐山修养。
宋高宗得知后，或有不满，但当时形势危急，金兵仍虎视眈眈，绝不能少了岳飞这样的良将，只好派人好言相劝，请其还军，与此同时，也对岳飞发出了“犯吾法者，唯有剑耳”的警告。
后来，岳飞对立储之事的干预，进一步加深了君臣之间的矛盾。同年秋日，岳飞收到金国要放归钦宗太子的谍报，担忧之下，便提议宋高宗将养子立为皇储。
彼时，高宗唯一的儿子早已去世，而他自己又身患疾病无法生育。而岳飞的立储建议不仅触痛了帝王的难言之隐，更触犯了武将不得干预朝政的“规矩”，于是高宗出言责备道：“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”
公元1138年，岳飞多次上书北伐，甚至再次请辞：“今岁若不举兵，当纳节请闲！”结果都被忙于议和的赵构无视。
等到赵构再度召来岳飞等大臣，商量议和时，岳飞依旧坚决反对，并说道：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不善，恐贻后世讥议。”
言外之意就是说，今日这般委曲求全，将来必被后世耻笑。如此犀利直白，自会引来帝王不满。
而决心议和的宋高宗，甚至愿意亲自跪接金朝皇帝的诏书，消息传出，举国震荡，紧接着，反对议和者便纷纷被贬。
公元1139年，宋廷大赦天下，以庆“和议”成功，岳飞随即表明自己不愿议和，誓要“复仇报国”，面对朝廷加封的官职，三诏而不受。此后，岳飞多次上书，请求解除军职，对议和之事更是极尽讽刺。虽然高宗不予理睬，但心中怒火可见一斑。
终于到了公元1141年，金国因无力攻灭南宋，决定重新议和。本有大好局势的宋廷，也因执政者的一心求和，最终促使岳飞等忠臣良将的十年心血付之一炬。
也正是这次议和，直接导致了岳飞的死亡。金人在给秦桧的书信中说道：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”
金国和谈的条件，便是岳飞身死。一代名将，最终在内外的双重威胁下，含冤命陨。每每思及，岳飞之死所带来的痛楚与愤恨总是令人热泪盈眶。
昔日，韩世忠曾为岳飞入狱之事质问秦桧，秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩世忠随即忿然道：“相公，‘莫须有’三字，何以服天下？”
事实证明，“莫须有”的罪名，从未使天下信服。千年来，无数人在歌颂着岳飞，他名垂青史，精神长存。而那些为一己私利谋害忠良祸国伤民之人，终背负着千古骂名，为人不耻。
历史，会为每一个英雄正名，天日昭昭，无外如是！
