公元762年，那个大唐最为耀眼的谪仙人终究羽化登仙，乘风而去。
关于李白之死，一直众说纷纭。大致可概括为三种说法：
其一为醉死，《旧唐书》中，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城。”
其二为溺死，多见于民间传说，李白在江上饮酒，醉酒跳入水中捉月而死，因较为符合李白性格，又极富浪漫色彩，故而广为流传。
其三为病死，此种说法多为正史或专家学者的考证之说。当时李白不顾61岁高龄请缨杀敌，希望能在垂暮之年为挽国之危亡尽力，途中却因病返回，次年病死于族叔李阳冰处。
关于第三种说法，曾在李阳冰的《草堂集序》中找到重要的理论依据：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”
李阳冰在此文中说道：“我做当涂县令时，李白病重，有书稿万卷，却没有修订，他在床上将此交给我，让我作序。”
李阳冰不仅是李白的亲戚，更是唐代著名书法家，他的文字记载想来是有一定可靠性的。
除此之外，唐代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中留有李白之死的线索：“年六十有二不偶，赋《临终歌》而卒。”
这首诗亦成了李白绝笔，垂暮之年，回顾一生，尽是豪迈与悲凉。
《临路歌》
唐·李白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
大鹏飞起时震动世界，飞到一半因为力量不济而失败。
但大鹏留下的这种精神让万世激荡，它的梦想始终是绕着扶桑神树飞翔。
后人得此消息而相传，孔子已经去世了，还有谁会为此伤心流泪呢？
这首诗题中的“路”字，可能有误，根据后人考证，应该是刊本时出现错误所致，原题应为《临终歌》。
数千年前，庄子在《逍遥游》中描绘了一只“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的振翅大鹏。
或许是被此中自由与高洁的意象所牵引，李白极爱以大鹏自比。
《李太白全集》中第一篇便是《大鹏赋》，此为青年时抒发志向之作。
后来拜访李邕却被斥责，在《上李邕》中再以大鹏自比，直言我李太白这只“大鹏”，无需借你“李邕之风”，便可直上九万里，自信又张狂。
青年时，他浪漫恣意，拥有着崇高的抱负，那时，他觉得自己正是一只展翅欲飞的大鹏，
然而多年波折，往昔理想在现实的接踵打击中化为飞灰，此时他垂垂老矣，更要为这见过繁华终老沧桑的鹏鸟谱下一曲悲壮的临终歌。
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
这两句概括了李白的生平，大鹏振翅八方，是指青壮年时，也曾漫游河山，也曾受诏入京，可谓自在风光。
“中天摧兮”则暗含李白后半生的颠沛流离，初入长安，本以为可成国之建设的中流砥柱，不成想三年倏忽，只是个御用文人罢了。
赐金放还后，又因错跟叛王，锒铛入狱，后被流放夜郎，若不是天下大赦，或许再难出游。
然而重获自由的李白，已是人至暮年。回顾往昔，鹏鸟大志，终究在时光与人事的冲刷中，逐渐消弭，其中苍凉与感慨，着实泪目。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
扶桑，神话传说中的大树，生于太阳升起之地，古时将太阳比作君主，此处“游扶桑”即指到了皇帝身边。
此两句李白再次借以大鹏抒发心志，即便理想破灭，但却自信于自身的的品格精神，依旧可以影响后世千秋万代。
此处一扫之前的落寞无奈，再次流露出独属于“诗仙”李白的张扬狂傲。
事实证明，千年之后，万人敬仰，他的故事从未落幕，依旧璀璨。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
春秋时期，鲁国曾得一麒麟，孔子认为麒麟应该属于天地自然，不应被囚禁观赏，因此为之哭泣。
而诗中大鹏半空夭折的消息也被后人相传，可如今孔子已死，再无人闻此落泪。
这两句中，李白运用典故，既是对后世叹惋的肯定，又暗含今世却无知音的慨叹。
此处，与杜甫的“千秋万岁名，寂寞身后事”之意境情绪不谋而合。
李白一生浪漫，曾仗剑天涯，也曾天子眷属，他的诗酒天下盛誉，想来便是风光无两。
然而褪去这些世人艳羡与敬仰的光环，又有几人能懂他追求一生的“寰区大定，海县清一”的志向呢？
他好似立于巅峰，可其后多少落寞难求却无人可诉。也罢，他李太白，本为谪仙人，何须论凡尘。
每每提及李白，心中总多豪情，他好似世人心中的一抹月光，总能抚慰多年流离的麻木沧桑。
然而如李白这般辉煌千秋的璀璨明星，也有着难以慰平的伤痛与落寞，何况是朝九晚五为生活而奔波的你我呢？
学会坦然接受生活中的酸甜苦辣，悲伤时便涕泗横流，高兴时便仰天长笑，自在随性，本就难得，便也可贵。
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