那年，李白登临黄鹤楼，目之所及，气势恢宏，不禁心潮澎湃，欲寄情于笔墨，然而当他提笔作诗时，却见墙壁上有苍穹大字，正是旁人题诗，待他仔细品读后，沉思片刻终是搁笔叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
此后李白搁笔的故事广为流传，时至今日，黄鹤楼旁仍有一小亭，便名“搁笔亭”。而能让李白为之称叹的这首诗，正是崔颢的《黄鹤楼》：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
这是一首吊古怀乡之作，巧用典故，借仙人之言暗示黄鹤楼年代久远，随后又写登临黄鹤楼后的所见所感。
以极广阔的时空为背景，不仅流露出世事苍茫之感，更暗含报国无门的落寞之情，触景生情，一气呵成，信手拈来。
既有自然之宏丽，又含人生之风骨，历来为人称道：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”
这首诗伴着黄鹤楼名垂千古，每逢后世提及，总要唏嘘感叹，无出其右者。正所谓曲高和寡，千年来无人敢仿，更未有超越。
然而就是这样一首前无古人后无来者的诗，却被一代文豪鲁迅先生借用模仿，以犀利的笔锋针砭时弊、字字铿锵。
《剥崔颢黄鹤楼诗吊大学生》
近现代·鲁迅
阔人已骑文化去，此地空余文化城。
文化一去不复返，古城千载冷清清。
专车队队前门站，晦气重重大学生。
日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。
1932年，已经侵占东北的日寇继而直逼关内。面对危机四伏的华北，奉行“攘外必先安内”的国民政府，如当年放弃东北一样，决定撤出华北。
其中北平隶属古城，文物众多，因此一批北平文教界人士上书国民政府，以北平并非重要的军事政治基地为由，建议将军备撤出北平，使其成为一个不设防的文化区域。
与此同时，他们将北平的珍贵文物同国家命脉与民族精神相牵连，最终国民政府决定将文物分批运往其他地区。
然而，面对敌军将至的严峻形势，这批人却只允许文物运输，不准北平学生外出逃难。对于这种“重物”不“重人”的荒唐行径，鲁迅怒不可遏，连续发表多篇文章进行驳斥与讥讽。
这首《剥崔颢黄鹤楼诗吊大学生》正是在这样的情形下诞生的。题目中的“剥”便是一种仿写手段，即为运用仿拟手法，在原句的基础上进行改写。
阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。
“阔人”指国民党官僚，他们以“保护文化”的名义运走文物，但实际上却并非如此。
在鲁迅看来，论起文物，北平比任何古物的历史都要悠久，为何单单只选择价值连城可以售卖的零散文物？说白了，并非因为什么“是国家命脉，国民精神寄托之所在”，而是因为“可以随身带着，随时卖出铜钱来”。
很显然，大学生并没有这份所谓的“价值”。一个“骑”字、一个“古城”，讽刺意味十足，不仅揭露了当局者运送文物的卑劣目的，更批判了国民政府的腐败无能。
专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。
最后四句意在表明对于荒唐世道的愤怒与讥讽。运送文物的专车一列列排在北平的火车站前，金贵又郑重，反观那些一腔热血为救国而奔走呼号的抗日学生们却被弃如敝履，冠以“晦气重重”的形容。
再看那些达官贵人们，在面对日军侵略的生死危机，仍旧心安理得的沉浸于烟花之地，不顾家国、纵情享乐，一句“每人惊”当真可悲又可笑。
犹记得晋惠帝在面对举国饥荒百姓流离的情形时，颇为天真的问出一句“何不食肉糜？”不知民情，不问天下的模样，与鲁迅诗中的“阔人”们别无二致，讥讽又寒凉。
鲁迅这首诗，虽“剥”自崔颢的《黄鹤楼》，但风格气度全然不同，它是黑暗年代下一柄直击人心的利剑，其间流淌的是感人肺腑的爱国热血与雷霆万钧的浩然正气。现今读来，仍旧振聋发聩。
鲁迅先生，一生笔耕不辍，以犀利的笔锋横扫天地，他的针砭时弊，他的鞭辟入里，无一不是鼓舞人心、清醒自持的良药，吾辈理当尊之、敬之、念之、爱之。
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