作者授权|罗澍伟：关于韵语启蒙读物《三字经》
文摘
文化
2022-06-24 00:34
天津
【编者按】
本文为罗澍伟先生于2022年5月15日为“韩宝林先生收藏三字经文献展及三字经文化座谈会”撰写的发言稿，经作者授权在本号发布。
津沽记忆博物馆
2022年6月24日
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所谓韵语启蒙读物，就是利用汉字的单音节与义符文字的特点，以便于记忆、便于上口的韵语形式，编写出的系列性幼教读物或普及读物。据研究，这种读物早在两千多年前的秦汉时期就已经出现了。其中，首推《仓颉篇》。仓颉，传说是黄帝时期的史官，也是汉字的研发人。 历史上传世的韵语启蒙读物，有三言、四言、五言、六言、七言之分。 开三言韵语启蒙读物先河的，当属南宋时期王应麟编写的《三字经》（一说为宋末时广东顺德人区适子所撰，见清代学者梁章钜《浪迹续谈》，中华书局标点本 第369页）。 王应鳞（1223-1296），浙江宁波人，是南宋时期的大学问家，毕生著述二十余种，多流传后世；其实在今天看来，王应麟更应是中国历史上一位了不起的儿童教育和启蒙读物的编写专家。 二、一个人应该了解的道德、自然、社会、人生基本常识， 五、以古圣先贤的故事及自然界的事物来勉励儿童读书成人。 换言之，《三字经》使用三言韵语的形式，巧妙地把读书识字与历史知识、自然常识和伦理训诫巧妙地融为一体，既讲道理，又有事例，而且语言通俗，韵脚分明，条理清楚，兴趣盎然，极易诵读和记忆，可以说是中国古代最成功的韵语启蒙读物。所以前人把这本书誉为“袖里通鉴纲目”，并说熟读《三字经》，可以知天下事，可以通圣人礼。甚至说“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。 正是站在这样的角度上，有人说《三字经》是一部“千古奇书”，真的不为过。所以宁波人至今对王应麟念念不忘，不时开个纪念会或研讨会，主要目的也是为了宣扬地方文化名人和启蒙教育名作《三字经》。 由于王应麟是宋朝人，所以历史的部分只讲到宋朝（明朝人增添了宋以后的王朝世系），而且达到了相当高的水平，后世多有增补，均不免“续貂”之嫌，所以直到今天在数以百计的后续之作或模仿之书中，没有一本能够达到原著的高度。 究其原因，主要是因为《三字经》虽仅一千余字，但是无论在文字上还是内容上，都可以说是做到了精审、精准、精到，把韵语读物的优势发挥到了极致，也可以说是达到了历史的顶峰。 历史的规律是，前人达到的高度和顶峰往往只能出现一次，后入只能不断创造新的高度、攀援新的高峰。照猫画虎，亦步亦趋，是不会取得令人瞩目的成绩的。 后来，民间塾师把《三字经》、《百家姓》和《千字文》搭配成一套普及型的初级启蒙教材，泛称“三百千”。
