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2024年2月3日，由滨海新区文化和旅游局、滨海新区政协文史委作为指导单位，由津沽记忆博物馆、天津王树村民间美术研究中心、天津市民间文艺家协会联合主办“我们的节日：春节”守卫与赐福——中国门神画艺术展在津沽记忆博物馆开展。展期一个月。
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本次展览展出的门神画作品来自全国各地，包括天津、北京、河北、山东、山西、陕西、河南、江苏、福建、广东等省市，绝大多数均为天津王树村民间美术研究中心收藏的古版年画珍品20余件套，同时展出与门神画相关的文献资料及画版实物。
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来自津城、滨城的学者、艺术家、市民及志愿者70余人参加了活动，活动有津沽记忆博物馆馆长齐惠敏主持。
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活动开始，齐惠敏馆长和胡建敏副馆长诵读了摘自中国艺术研究员美术研究所原所长毕克官先生《民间年画和王树村》和中央美术学院教授薄松年《宋代河南地区民间美术.引言》内容，让观众初步了解了年画的起源和分类以及王树村先生对年画艺术保护做出的卓越贡献。（诵读内容见后）
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津沽记忆文化讲堂（总第59期）邀请天津美术学院副教授、天津王树村民间美术研究中心主任姜彦文先生以“一方水土，一方门神——略论中国门神画”为主题做了专题讲座。
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讲座共分四部分。在引言中，姜彦文先生从王安石《元日》、清代杨米人在乾隆末年（1795）所写《都门竹枝词》、《白毛女》（1945年）插曲等谈起了年画出现在不同历史时期的文学作品中，并有外国学者对中国的年画进行的研究。
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在第一部分“历史与形象”中，姜先生通过汉王充《论衡·订鬼》引《山海经》的内容，介绍了最早的门神神荼（shēn shū）、郁垒（yù lǜ）；
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《绘图三教源流搜神大全》中关于“神荼郁垒”的记载和形象
《荆楚岁时记》《绘图三教源流搜神大全》中关于“神荼郁垒”的记载和形象；以及历史上年画生产的雕版、套印技术的发展；
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赏析了传为南宋画家李嵩所作的《岁朝图》等作品中的武门神、文门神画。
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姜彦文先生绘声绘色地讲述了秦琼、尉迟恭被作为门神形象的传说，如何区分一对门神中哪位是秦琼、哪位是尉迟恭？除了秦琼、尉迟恭以外，还有很多门神形象，比如关羽、赵云和来自陕西凤翔地方传说中商纣王镇殿将军的方弼、方相（看来，想要通过面试成为武门神，首先要武功高强！）。除了武门神、文门神，还有很多题材形式的门画，比如麒麟送子、戏剧、聚宝盆等。
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麒麟送子 1949年后 门画
版印笔绘 各纵54.5厘米 横 32厘米
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保卫边区 门画 1947年
彩色套印 纵36厘米 横25.5厘米，
薄松年藏
在第二部分“产地与风格”，姜先生介绍了年画在全国各地的分布，通过大量的门神画作品，按照不同产地分别介绍了天津杨柳青、北京、河南、山西、山东、陕西、江苏、四川、重庆、安徽、湖北、福建和台湾等年画的多样风格。（欣赏各地的门神打架，见文后【展品精选】）
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古桃符神荼 永远纸局 山西新绛
在小结中，姜先生总结说，风格各异门神画的共同使命总是离不开守卫和赐福；不同地域的门神画有着各自不同的表现形式，可谓是一方水土就有一方门神。
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何志华先生
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天津文博学会民间收藏专委会常务副会长、著名服饰收藏家何志华先生详细的介绍了传统中过大年从腊月初八开始、小年、除夕、大年初一、破五、灯节到正月廿五填仓的年俗老例儿。
天津市非物质文化遗产保护协会书记、作家李治邦先生从年画的起源——傩、五方杂处的天津地方民俗形成，讲到天津地方民俗对红色的热爱。李治邦先生说，中国北方这么多城市，没有一个城市像天津这么讲究民俗，是什么原因？天津在1860年开埠时人口不足40万，发展到今天成为一个人口近1500万的国际化大都市，多数人都来自外地，人们需要在天津这个城市坚守自己的家乡情怀，守护内心的那份乡愁。
何志华先生、白国友先生分享了自己收藏的年画作品。
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张福有先生即兴表演了快板书。
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何志华先生展示缸鱼
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何志华先生珍藏的东丰台年画
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郭文杰先生认为，何志华先生收藏的这幅没有人物形象的年画，很可能来源于天津客商为左宗棠收复新疆提供物资保障的“赶大营"。
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书法家唐云来、郝军、李延春、韩天宏、张世东、赵源庆、张俊彪和徐杰挥毫泼墨，为大家书写春联和福字，给观众们送上甲辰年的新春祝福！
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唐云来先生书“讲好天津故事”
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唐云来先生书“在田”
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李延春先生书“不争”
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韩天宏先生书“无树”
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张世东先生书“福”
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徐杰先生书“讲好天津故事”
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参加活动的嘉宾有：滨海新区政协常委、政协专委二办主任范术刚，滨海新区区委宣传部文化发展室主任刘秋生，滨海新区文保中心党支部书记、主任武志成；学者与艺术家有：原天津市书法家协会主席、著名书法家唐云来，天津市文博学会民间收藏专委会常务副会长何志华，天津市非物质文化遗产保护协会书记李治邦，天津市民间文艺家协会秘书长张书珍，天津财经大学商学院副院长，旅游研究与规划中心主任卢政营，天津方言协会会长郭文杰，天津电视台文艺频道制片人马艳，天津电视台文艺频道导演蓝珊，天津市台联副会长、滨海新区政协委员卢嘉光，原滨海新区文联党组书记李延春，滨海新区政协委员、天津市书协副主席、滨海新区书协主席郝军，中书协会员、原塘沽书协副主席韩天宏，滨海新区政协委员、区政协文史委副主任张世东，书法家、滨海新区非物质文化遗产“杨氏汪脉太极拳”传承人徐杰，书法家赵源庆、张俊彪，滨海新区政协委员、区政协文史委委员张艳芳，塘沽文史学者、民间收藏家白国友、青年工艺美术师刘惠萍；商协会企业家：天津市旅游业商会会长李树森、滨海新区政协常委、滨海新区文旅商会会长、笔牧夫国际微电影节创始人姜一、原天津长芦汉沽盐场有限责任公司党委书记、董事长李祯祥，芦台春酒业董事长李继齐、平月山文化艺术发展（天津）有限公司创始人王志坚，天津若缘食品商行创始人张宏生；非遗传承人滨海新区非物质文化遗产“砖刻拓印版画”代表性传承人周志清，高家堡子飞镲老会会长高廷华，津沽记忆博物馆副馆长、无党派人士胡建敏等。
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本次活动由滨海新区文化和旅游局、滨海新区政协文史委作为指导单位，津沽记忆博物馆、天津王树村民间美术研究中心、天津市民间文艺家协会主办，支持单位有天津市旅游业商会、天津市非物质文化遗产保护协会、滨海新区新的社会阶层人士联谊会、滨海新区文旅商会，协办单位有月平山文化艺术发展（天津）有限公司、天津市文博学会民间收藏专委会、天津方言协会、天津市爱心联志愿服务中心、中新天津生态城文化创意产业协会、中新生态城新的社会阶层人士联谊组。
天津电视台文艺频道、中老年时报、滨海融媒体中心等媒体在现场进行了采访报道。
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姜彦文先生向齐惠敏馆长赠送作品《谜式寓意》
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胡建敏副馆长与姜彦文先生交流
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小憩中的姜彦文先生
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制片人马艳女士（右）和导演蓝珊女士
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天津民间文艺家协会秘书长张书珍女士
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滨海新区政协常委、政协专委二办范术刚主任
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天津市旅游业商会李树森会长（中）、王楠副会长
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李延春先生(左三)、张俊彪先生(左一)、王楠女士(右一)
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于月辰先生、于川女士
2024年津沽记忆博物馆将举办于月辰先生《桥.水.城市》专题画展
【展品精选】
春节是中华民族最重要的传统节日，在春节期间贴年画是人们几千年来的民俗传统，它寄托着人民的美好愿望和审美情趣。年画内容非常丰富，门神门画、历史传说故事、戏出、仕女娃娃、民俗生活、神像纸马等，其中，门神可能是出现最早的年画内容，"武门神"形象凶恶威武、震魔辟邪，保卫全家不受伤害，"文门神"赐福纳祥，祝愿升官发财。
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秦琼 尉迟恭 清代版 门神
版印笔绘 各纵68厘米 横39厘米
天津杨柳青 王树村旧藏
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福寿仙官 民国版 门神
版印墨线 各纵48厘米 横28厘米
义成永画店 天津杨柳青
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秦琼 尉迟恭 清代版 门神
彩色套印 各纵36厘米 横23.6厘米
永远纸局 山西新绛
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天官 1949年后 门神
彩色套印 各纵78厘米 横47.2厘米
江苏南通
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金枝发叶 招财进宝 清代版 门画
版印笔绘 各纵56.6厘米 横29.2厘米
广东佛山
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神荼 郁垒 民国版 门神
版印笔绘 各纵54厘米 横31厘米
北京
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立锤门神 1949年后 门神
彩色套印 各纵79厘米 横43厘米
山东杨家埠
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对锤门神 清代版 门神
彩色套印 各纵109厘米 横57.7厘米
世兴老局 陕西凤翔
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版印笔绘 各纵54.2厘米 横28.1厘米
广东新会
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版印墨线 纵45.9厘米 横34.6厘米
义成永画店 天津杨柳青
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【诵读内容】
编者按：齐惠敏馆长与胡建敏副馆长在活动中诵读的内容摘自《民间梦 报国志——王树村先生纪念文集》中的毕克官（中国艺术研究员美术研究所原所长）《民间年画和王树村》和薄松年（中央美术学院教授）《宋代河南地区民间美术.引言》。津沽记忆博物馆 齐惠敏
2024.2.8.
曾见宋人孟元老《东京梦华录》记载："近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马之行帖子。"看来，至少在宋代就有年画了。年画是农民自己创造的，大大小小的作坊遍及各地。其中河北杨柳青、武强，山东潍县，江苏的桃花坞，河南的开封及湖南的滩头更为耀眼。从宋代算起，到民国年间，民间年画发展延续了一千多年。清代中期，是年画发展高峰。那时节，在一些主要产地，相传"家家点染，户户青丹"，特别入冬以后，村中连街的店铺，店里店外挂满年画样张，客商云集，往来不绝，让人联想起古画《清明上河图》中的热闹景象。年画，顾名思义是年节贴用的，"心愿"和"吉利"是两大主题。农民通过年画表达对新一年的方方面面的良好愿望，门神、财神、胖娃娃、五谷丰登等等也就出现了。众多的戏曲故事进入年画，起到愉悦生活的作用。时代的前进步伐，年画也要反映，飞机、火车、洋楼、时装女郎也都上了年画。农民关心国事，有自己的政治态度，义和团年画、抗日年画，甚至讽喻地方当局假禁烟、假禁毒的漫画年画也出现了。总之，凡举世俗生活的一切，历法计时、宗教信仰、农事耕织、风俗礼仪、历史文化、风土人情，应有尽有，无异于民间生活的百科全书。年画与农民的生活和生产紧密相连，多种多样的体裁形式适应着方方面面的需要，像门画、灶画、窗画、灯方、炕围以及粮囤、牛棚、马厩、猪圈、米缸、钱柜，甚至连大小车辆和压地的碌碡(liù zhou)也都装点和祝愿到了。年画的艺术形式，同样为农民所喜闻乐见。构图的饱满、形象的鲜明、色彩的 亮丽等等自不必说，尤其那大胆的想象和夸张，在今天看了也十分“超前”的艺术意念，足以令人感叹不止。还有许多绝妙的口诀，像“坐如钟，站如铁”、“绿是骨头，紫是筋”、“红间黄、喜煞娘，红重紫、臭其屎”等等，更是世世代代经验的总结。这些，是三言两语说不清道不尽的。民间艺术——包括民间年画，是中华文化的重要组成部分。民间艺术是绝大多数人的艺术，是中华艺术之根。她所承载的丰富历史文化内涵，我们认识得还远远不够，继续进行研究讨论，该是任重道远。
（以上内容摘自毕克官先生《民间年画和王树村》）王树村先生一生致力于年画和民间美术的研究，是中外闻名的学者，他生长于杨柳青，从小受到民间美术的熏陶，对乡土和民间艺术有着深厚而诚挚的感情。上世纪40年代，当杨柳青年画处于衰亡困境时，他奋力抢救；在当时的艺术 界对年画存在着严重偏见时，他潜心投入，刻苦研究；当极左风浪诬蔑、摧毁民间年画时，他矢志不移，甚至冒着生命危险进行保护。在相当长的时期里，他对民间艺术和年画的研究，历经艰苦，毫无名利可言，而只有挨批判的风险。改革开放，迎来了民间艺术的春天，近年来，年画被作为非物质文化遗产受到重视时，他的成果受到了肯定和赞扬，但他却从未居功自傲，自我吹嘘炫耀，而仍是扎扎实实地埋头作深入研究。他的著作等身，大量珍贵的年画资料和作品靠他保存了下来(有些珍贵的作品捐赠给中国美术馆等艺术机构),他常常谈到的是对国家对民族对乡土的感情，最常提到的是保护发扬优秀的民族民间艺术的责任感，这种精神是非常可贵的。因此，我们纪念王树村不仅要重视和悉心保护王树村的收藏，尤其要充分重 视和发扬王树村的精神，这对当前非物质文化遗产的研究保护工作健康而深入地进行，匡正学术界中存在的浮躁和一味沽名钓誉的不良风气是非常重要的。
（以上内容摘自薄松年先生《宋代河南地区民间美术.引言》）
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