户外教育的历史意义丨三皮在首届中国户外教育学习年会上的开幕发言

文摘   2024-11-18 23:34   河北  



编者按
COEC
11月17日,秦皇岛阿那亚,来自世界各地的500余位怀着教育理想的伙伴聚首,首届中国户外教育学习年会正式开幕。


嘉宾钱志龙老师说:只有三皮这样的疯子能请来这么棒的嘉宾;
参会者说:这个年会可能开启了中国户外教育的新时代;
还有伙伴强烈赞同:多学科交叉进来了,已经不是单纯的户外教育了。


4天3晚9场深度演讲,36个平行工作坊,这是一场户外和教育领域的相遇和碰撞。


阿那亚的海边,依然优雅宁静。而一场户外教育的变革,也许正在静悄悄地发生。


以下是三皮在年会上带来的开幕演讲。



各位早上好!截止12号来阿那亚的前一晚,我们的财务负责人还在跟我说钱的事儿。今年这个学习年会真的是我给自己挖的一个巨大的坑,我也给太阳守望者挖了一个坑。



亏本是肯定的。但是你要问我,亏本了还要不要继续往坑里跳呢?答案是还是要跳,而且要拉着更多人一起往里跳。为什么呢?因为它虽然会血本无归,但也一本万利。


血本无归的,是在阿那亚的一套房子的首付,听上去这好像是阿那亚的损失。但一本万利的,是从社会的角度,从更多孩子的角度。户外教育在这一届的学习年会以后,在进入社会主流大潮的进程中,又往前走了一步。



从北京出发来阿那亚的那天早晨,我随手在包里塞了一本小书,一个意大利哲学家写的,叫《人与物》。在火车上就拿出手随手翻看,翻到第二页,突然看到一个词——缝合,当时就控制不住,眼泪歘地一下就上来了。为什么是这样一种心情呢?


因为它一下子击中了我最想在第一届中国户外教育学习年会上分享给大家的一个点。它就是——关于户外教育的历史意义


何为历史意义?两个词概括:承上启下承前启后。



什么是户外教育的历史意义,总结了一下:一个视角,三个关系。它基于身体视角,缝合了人与物的关系,缝合了人性与技术的关系,缝合了自驱与他驱的关系。


这几句话可能听着有点玄。举个例子,你看现代人的城市生活方式,孩子是不是就像是一个个被打包的包裹,早晨从这个房子里寄出,塞到一个小汽车里送到另一个房子,下午再签收回来?


这不是我总结的,是法国的儿童教育作家多尔多说的。而户外教育能给孩子们创造的,将是边界之内的不确定性体验,身体不再是一个被冷落在外的存在,他鲜活地出现在自我的生命现场。人就是人,他不是一个东西,但是凡存在,你就不能剔除作为“东西——也就是物”的特性,人也是。但过分物化,其实就是死亡的前兆。而户外教育带来的鲜活的体验将减少我们的人格被物化的可能

这,就是缝合。



越来越多的孩子喜欢宅在家里,手机pad陪伴就好。还有现在新媒体上的信息分发技术,精准地拿捏住了太多的人。


日本有个叫西尾元的法医写了一本书,把他解剖了3000具尸体的感悟思考分享出来,其中有一个数据是在日本有30%的死亡是独自宅在家里。


这让我联想到,这样的事件固然有其他很多社会因素的影响,但它一定与“宅”文化有一些直接的关系吧。你怎么能指望包裹里的孩子能长成像阳光一样灿烂舒展的个性少年呢?你又怎么能指望一个死宅男老年之后成了一个开怀豁达的老头呢?

平衡好多彩的人性与技术的反噬,这就是缝合。


2020年至今,上海有几家医院开设了学习困难门诊,“空间与数学学习困难门诊”、“学习困难中西医结合诊治”“注意力不集中”。我有一个思考:孩子学习困难排除先天性智力差异和因材施教做得差,还有一个原因——自驱机制被破坏了。


破坏自驱力的办法有很多,但有一个办法百试百灵——不被允许冒险如果说不确定性是生命常态,那么冒险就是人生本身。



好在有自然界这个大他者在,它们不是千万父母能控制的,不是教育官员能控制的,不是校长老师能控制的,不然珠穆朗玛峰、黄河、原始森林都会被有些人锁在抽屉里。


好在户外是个盒子,它结结实实地接住了被现代人的生活准备丢掉的冒险之心,为孩子们的勇敢保留了一片土地,让原始的自驱性得到了保护。这就是缝合!



户外的意义不止是对于孩子个体,也是对于人类整体。我从2008年参加知心姐姐工作一直到现在,钟情于户外教育,不全是因为喜欢,还在于它是能带来社会教育进化的最务实的杠杆。它没机会站上政策高位,也没机会比肩传统教育的话语权,但是它就是在务实地发生着。


甚至有时候我都想做个极端的划分,凡是从理念到实践都是建立在“身心一体为整全”的儿童观之上的,都可以称之为新教育,凡是和这个原则无关的,都是落后的旧教育。


新时期的教育观一定是建立在新阶段的生命观和儿童观之上的。儿童观不正,构建在上面的东西肯定也是歪扭七八。


户外教育如何能有效地发挥它的杠杆作用呢?分享两点思考:

第一点思考:哲学是教育的战略工具,对户外教育同样如此,这一点须格外重视。它不仅是我们对户外教育在话语体系上的一种高维叙述,更重要的是,当我们从人类三大基本需求“自然群体和冒险”这样的描述中,理解了贴合底层人性的刚需,也就有了足够的信心大声地对别人讲:

毫无疑问,户外教育必然是孩子刚需,是社会刚需,是健康中国的刚需。


第二点思考:从务虚到务实的“翻译能力”,或者是在这两者之间自由切换的能力。哲学固然厉害,精神分析对儿童发展的洞察固然一针见血,但是如果没有能把精神运动学和体验式教育翻译成“做中学”这样的大白话,哲学也是阁楼之上蒙尘的东西。



锤子、梯子、鞋子——这三个关键词的象征也是今年发起这场学习年会的最大初衷。理念破碎、工具模型、应用实践,三个都要有。


这次学习年会的促成,太阳守望者也只是提供了框架和动机,嘉宾们给力,朋友们帮忙,我们所有人才坐在了一起。


这里想特别感谢的是本届中国户外教育学习年会的场地赞助阿那亚,谁能想到六七月份提前最后得预约的阿那亚海边礼堂和孤独图书馆,居然成了户外教育工作坊?但这也是特别般配的,每个阿那亚——北戴河的金山岭的,都有特别的精神建筑,而它们无一例外,都是在创造人们内心的缝合体验,将自然、空间与人融为一体了。



朋友们,人类的演化并未停止,我们对于大地的山川河流的汲取从未停止,对于阳光空气的呼吸从未停止。你问我对于户外教育的底气何在?这就是。


让我们一起加油,做好小我,融入大我,把孩子从灯光下带到阳光下,向野蛮进化。不为和现代智性教育做对抗,而是为了唤醒人之为人更鲜活的生命力!


END


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