美国传教士肯贝尔：
美国传教士肯贝尔，在广东梅县传教数十年之久，著有《客家源流与迁徙》，其中评语摘录如下：
客家人可以从其他华人中，于语言上、习惯上辨别之。概言之，妇女不缠足，通常体健而轩昂，惟其如此，故能过起户外生活。乡村居民比城市居民更能勇敢自主，他们具备全世界山居者爱好自由的特性。
洛带古镇——客家土楼
美国《国际百科全书》：
美国《国际百科全书》收集外国人关于客家记述之著作，有12种之多，后来续出之客家专篇，更不知凡几。现归纳如下一段综合评语：
客家是中华民族中优秀民族之一，教育普及，在全国中为最。
美国天主教神父拜尔德耳：
美国天主教神父拜尔德耳，在嘉应州传教多年，著有《客家易通》和《客家浅说》两书，现综述其序文中评语如下：
客家祖先之历经变乱，流离转徙，存者均属少壮，他们将其刻苦耐劳的优良精神，传于子孙，因此，现在客家人，均具有一种聪颖坚强之特性，求知欲发达。吾人观于各地大中学之学生成绩，客家学生常列优等，进而获选公费留学欧美日本者，更占较大之百分比，由此可知客家教育之特别发达，因由于其环境压迫使然，而客家人之优良传统，且又聪颖好学，亦其重要原因也！
洛带古镇——西部客家博物馆
美国人韩廷敦：
美国人韩廷敦，为现代人文化地理学权威教授，历年主持《美国地理学会杂志》刊务，并曾特约客家问题专家罗香林教授撰写客家文章多篇，著有《自然淘汰与中华民族性》一书，其评语云：
有数约百万的客家人，因从事贸易而居留于南洋群岛及欧美各国，客家的名称，英文是HAKKA，在人类学上已有相当重要的地位。客家人的重要特性，就是能够刻苦耐劳和团结，惟其如此，故能在工作上常占优势。因为他们能团结，故能以少数外来人的身份，在当地生存和繁衍。客家人很注重武技，原因很简单，就是为了自卫，因为客家传徙万里，沿途难免受到抢夺。
洛带古镇
美国传教士罗伯密斯：
美国传教士罗伯密斯，在客家地区居住多年，著有《中国的客家》一书，其中评语云：
你如果是初到客家地方居住的话，一定会感到极大的惊讶，因为你将看到市镇上做买卖的，车站及码头上的苦力，在乡村中耕种田地的，深山上砍柴的，乃至建筑房屋时的粗工，几乎全是女人。客家因山多地少的关系，大部分的男子壮丁，都到南洋去谋生，或去到军政界服务了，在家中多数是有老年人或幼小的孩子，因此，妇女在家中，便成为主干。
洛带古镇——客家民俗情景剧《孔明开街》
客家妇女的聪慧热情和文化上的进步，也是很使我们羡慕，因为需要劳动，所以客家妇女无缠足的陋习，她们的迷信程度，也远不及其他地方的妇女。她们的向神祈求，多是以敬重祖宗为动机。
法国籍天主教神父赖里查斯：
法国籍天主教神父赖里查斯，曾在嘉应州传教二十余年，著有《客法词典》，在自序中评语云：
在嘉应州，这个不到三、四十万人的地方，我们可看见随处都是学校，一个不到三万人的城中，便有十余间中学和数十间小学，学生的人数几乎超过城内居民的一半。在乡下每一个村落，尽管那里只有三、五百人，至多亦不过三、五千人，便有一个以上的学校。因为客家人的每一个村落都有祠堂，那就是他们祭祀祖先的所在，而那个祠堂也就是学校。全境有六、七百个村落，也就有六、七百个学校，这真是骇人听闻的事实。按照人口比例来说，不但全国没有一个地方可以和他相比较，就是较之欧美各国也毫不逊色。
洛带客家村落——宝胜村
英国人爱德尔：
英国人爱德尔著《客家人种志略》、《客家历史纲要》两书综合评语云：
客家人是刚柔相济，即刚毅又仁爱的民族，而客家妇女，更是中国最优美的劳动妇女的典型。客家民族犹牛乳之乳酪，这光辉，至少有百分之七十是应该属于客家妇女的。
洛带古镇——客家民俗情景剧《孔明开街》
英国传教士肯贝尔：
英国传教士肯贝尔，在中国传教数十年，曾获“中国通”之誉。他在汕头英国人召集之宗教会议中，有如下一段演讲：
客家人比城里人勇敢，富有独立力行的气概，渴望自由。……满洲人入主中国，客家人降服最迟，其后曾屡次起兵反抗，第一次乃距今稍久之天平天国革命，第二次是这世纪中新近的事，即辛亥革命是也。
英国人巴素博士：
英国人巴素博士，为研究南洋汉族渊源掌故之权威学者，著有《马来西亚侨史》。该书第五章“马来各邦华侨”中，亦有数段关于客家开辟各矿之记载，其评语云：
客家侨民，素来被认为是具有急进与独立见解的声誉的民族。
洛带古镇——客家土楼
英国人史禄国：
英国人史禄国，为世界著名人种学家，著有《中国东部和广东的人种》，其书中之评语：
客家地区教育最为发达，客家人有刻苦勤劳种种优点。
在外国传教士和学者眼中，客家人是勤劳坚韧、重视教育、独立自主、刚毅仁爱、团结互助的。这些特质不仅让客家人在历史上书写了辉煌篇章，也为他们在现代社会的发展提供了强大动力。他们对客家人的评价，也为我们认识客家文化提供了宝贵参考。
END
