鹿
柴
【唐】王维
无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。有位诗人正是以他对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和返景入深林的一刹那间所显示的特有的幽静境界，但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心体会是分不开的。没错，这位诗人就是王维，同时他也是画家兼音乐家。而《鹿柴》这首诗正体现出诗、画、乐的结合，写出了静的最高境界。
鹿柴
【唐】王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
诗词大意
山中空旷寂静看不见人，只听见说话的人语声响。
夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
诗词注释
鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
但：只。
闻：听见。
返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
复：又。
照：照耀(着)。
诗词赏析
《鹿柴》这是一首王维后期的山水诗代表作，描写了鹿柴傍晚时分的幽静景色。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。
第一句“空山不见人”，先是正面描写了空旷的山谷杳无人迹。王维非常喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却大有不同。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；在这首诗中“空山不见人”，则侧重于表现了山的空寂清冷。由于杳无人迹，并不是真空的山给诗人的感觉是空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
刚刚只是读了第一句，读者可能会觉得这首诗比较平常，但在“空山不见人”之后紧接了一句“但闻人语响”，“不见人”与“人语响”形成了极大的反差，使诗的境界顿出。“但闻”二字值得玩味。在通常的情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
三四句“返景入深林，复照青苔上。”由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，属于一类，因此幽与静往往放在一起。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
诗人简介
王维（701年—761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
创作背景
鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一，唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
延伸拓展
大唐顶流王维和布衣裴迪的莫逆之交
历史上的友情，往往像婚姻一样，讲究门当户对。有相同地位、身份、经历、兴趣的人才有可能成为朋友的基础。但是，也有一些友谊，超脱了世俗的约束，出现了忘年之交、贫富之交、布衣之交等等。王维和裴迪，就是不同身份之间的友谊。
王维，大家很熟悉，唐代货真价实的著名才子。裴迪，比王维小15岁，与王维是山西老乡。两人相识的时候，王维40出头，早已诗名在外，是当时的名人，在长安南面的蓝田县辋川购买了原来宋之问的别墅，半官半隐闲居。而裴迪当时20多岁，不过是一个秀才，两人身份悬殊。但是，两人志趣相投，一心向佛，潜心山水，成就了一段史上佳话。
王维的人生，起点非常高。早在中状元之前，十五六岁就已经名满京城，名副其实的少年才子，而且王维长得很俊美，深受各路人士的欣赏，经常出入于豪门王府，俨然是王公大臣的座上客。但是，后来王维不断受到挫折打击，使得王维对仕途心灰意冷，购置了辋川别墅，整日纵情山水之间。
裴迪一介书生，性情恬淡，对仕途也不是很看重，与王维、杜甫等人多有交往。特别是王维隐居以后，裴迪一直陪着他。两人“浮舟往来，弹琴赋诗”，陶醉于山林之中。王维在30岁丧妻以后，从未再续弦，也没有给妻子写过悼亡词，而后期的大部分诗词，多是与裴迪之间互相唱和时所写的，两人的诗词还合编成了《辋川集》。
隐居的那些年，王维和裴迪的关系十分亲近友好。经常手挽着手，游山玩水，访友问道，过得十分舒心。两人之间，互相写了许多诗赠答。王维写的诗有《辋川闲居赠裴秀才迪》《山中与裴迪秀才书》《赠裴迪》等等。裴迪也写过《辋口遇雨忆终南山因献王维》《留别王维》等。以至于王维几日不见裴迪，就十分思念。比如这首《赠裴迪》：不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？由此可见，两人的友情十分深厚。
两人不止是道友、诗友，也是患难之交。到了王维晚年，赶上了安史之乱。王维被叛军捉住，被迫当了伪官。平叛以后，按律王维当斩。后来有人给王维求情，说王维是心怀国家的，曾写过表达亡国之痛的诗词《凝碧池》。当时王维被叛军囚禁于洛阳寺庙。裴迪冒险前来探望，王维写成此诗后，裴迪记录下来，最终成为证明王维清白的关键证据。
后来王维去世以后，裴迪就不再去辋川，而去了四川当幕僚，以免睹物思人。两人的缘分虽然画上了句号，但这段友情却得以流芳百世。
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审核：王莹
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