用诗歌来表达积极旷达心情的很多，用来表达悲苦忧伤的也不少，但是写诗专门用来吐槽的估计就这么一个，就是晚唐的罗隐。
罗隐一生科举不第，又目睹晚唐朝廷的腐败、社会的黑暗，因而写了很多讽刺诗。甚至还写了《馋书》和《两同书》，极力揭露和批判社会现实，可谓是晚唐战斗力最强的讽刺诗人。
由于罗隐的诗语言平易通俗，且大多批判社会现实，为底层百姓发声，因而在民间传播很广，很多诗句至今依然脍炙人口。最经典的便是下面这首《蜂》。
蜂
【唐】罗隐
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜？
不管是平平的地面还是在高高的山峰，所有鲜花盛开的地方，都被蜜蜂们占领。它们采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢？
山尖：山峰。
无限风光：极其美好的风景。
占：占有，占据。
采：采取，这里指采取花蜜。
《蜂》是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句。这是一首咏物诗，前两句写蜜蜂飞到平地山尖，经历了无限美丽的风光，不辞劳苦，不畏艰险。后两句写蜜蜂采集百花，酿成蜂蜜，供人享受，为人辛苦，给人甜蜜。这首诗通过描写蜜蜂采花酿蜜供人享受这一自然现象，比喻广大劳动人民的劳动成果被封建统治阶级残酷剥削的现实，表现了诗人对劳动人民的同情。这首诗词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中平淡而具思致，清雅辅以言深。
前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，这般辛劳到底又是为了谁呢？在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇感到不满，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”，令人耳目一新。
罗隐（公元833-909年）晚唐诗人、文学家。浙江新登人（今浙江富阳区新登镇），生于唐文宗太和七年(公元833年)，本名横，字昭谏，自号江东生，以诗名于天下，尤长于咏史。罗隐的讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。多用口语，故少数作品能流传于民间。有一些精警通俗的诗句脍炙人口，成为经典名言。有诗集《甲乙集》，清人辑有《罗昭谏集》。
大中十三年（公元859年）底，罗隐至京师，应进士试，历七年不第。作者心灰意冷，后又看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获那种相对立的情景，心生愤懑。这可能是罗隐作《蜂》以讽喻不劳而获者的原因。
诗红人不红的罗隐
“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”；“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”；“若教解语应倾国，任是无情亦动人”；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”；“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”······这些耳熟能详被人用烂了的名句，其实都出自一人之手。这个堪称名句制造机的人叫做罗隐。很多人一听这名字就觉得有点耳熟，又有点茫然，没错，他和李商隐一样同带“隐”，但真正隐形的只有罗隐，他出生于公元833年，杭州人。罗隐怎么会活成这种诗红人不红的状态？
这就要说到罗隐所处的时代了——唐末五代，唐朝诗歌之辉煌有目共睹，比如说初唐四杰：王勃、卢照龄、杨炯、骆宾王；盛唐：诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维；中唐：白居易、刘禹锡、元稹、韦应物、韩愈、柳宗元；即便是晚唐都有李商隐、杜牧、温庭筠、皮日休。罗隐混进去，就显得小巫见大巫了。
而且罗隐因为进士屡次不中，官场的希望已经很渺茫了，如果他从此寄情山水，不再对官场有什么幻想，专心诗文创作，也有可能成为唐末李白，可惜他一直对官场很憧憬，倒没有专心在诗文上，忧心天下忧心百姓忧心前途，所以没有能进一步发展，后来公元878年黄巢领导农民起义，天下大变，他才避乱山中当了隐士。
还有一件令人伤心的事，就是罗隐很丑，不管是哪个朝代哪个国家人民都是外貌协会，尤其是对待自己的偶像，那就更苛刻了，需要玉树临风，需要潇洒不羁。那罗隐到底多丑？据说当初有一位宰相的女儿喜欢他的诗，见了他人后就再也不读他的诗了。
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