上净下界法师2007年启讲于净律学佛院
坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。
到这个地方，按古德的意思，第六种以上的人多少都有禅定了，起码都有欲界定。
这个“变化”，就是他在禅定当中起观照。他在禅定当中思惟宇宙间万法迁流变化的道理，说宇宙间为什么会变化呢？为什么春天的时候百花盛开，春天一走百花就凋谢呢？他思惟这个宇宙无常变化的道理。
思惟久了以后他就怎么样？“觉悟圆成”，内心跟宇宙万法互相地融通。融通以后，他有什么样的功德力？就绝行仙。他能够以他的心念来主导整个宇宙的变化，移山倒海、变化四季。他想把这个山从这个地方移到那个地方去，念头一动，这个山就开始移动。他能够移山倒海，甚至于可以把春天改成夏天，也可以把夏天改成冬天。他很自在地变化四季，他产生这样的幻术。
不过当然，这个地方我们解释一下，他那个“觉悟”，这个地方本经讲得很简略，但是你要看一看《成唯识论》或者看看本经的后面的“五十阴魔”，它有提到。对这种变化，他的“觉悟”是这样，他的思惟是认为，宇宙间是两分的，一分是常，一分是无常；一分是变化的，一分是不变化的。他能够体悟到这个道理，所以他就慢慢地从变化当中回归到不变化，所以以不变应万变，以不变来带动变化。
当然，这个地方看上去它跟《楞严经》的道理很像，其实不一样。他这种变跟不变，这个常跟无常是二分的对立。一分常，一分无常，它这个常跟无常是两个东西。我们本经讲现前一念心性不变而恒常随缘、随缘而不变，这两个是不二的，不变中当下就是随缘，随缘中当下就是不变。但是这个仙道的变化跟不变是两个东西，这是自性执，它是两个东西。
在海公的《楞严经》的讲记，他提到一个观念说，过去在东北有一个修禅定的修行者，他到山中去找一个仙人求仙术。这仙人说你要修仙术，在打坐的时候你就思惟这个宇宙万物是变化的，当然这个变化是如梦如幻的，是不真实的，教他思惟。结果他思惟三个月以后，他就在定中随时可以去变化四季，他可以把春天改成冬天，也可以把冬天改成夏天，就是所谓的这个绝行仙。
为什么绝行有一个“绝”呢？因为绝行仙是整个仙术最高的境界，他这种仙术是不对外流传的，不是公开流传的，叫绝行仙。
虽然是同样依止妄想，但是妄想的相貌各式各样，产生的这种仙道的结果也就各式各样。
楞严经 第一一一讲视频
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