上净下界法师2007年启讲于净律学佛院
在这一大段经文当中，值得我们一提的，圆瑛老和尚提到，这个地方有四个字值得我们注意，就是“汝今应知”这四个字。这四个字是贯到整个十种的人类的第一句话。佛陀为什么要讲一个“汝今应知”呢？为什么前面都没有呢？你看佛陀在讲畜生道的时候、讲饿鬼道的时候、讲地狱道的时候，都没有加“汝今应知”。
这一句话，圆瑛老和尚说，是对我们非常重要的一个劝谏。说因为你得到人身，是你最重要的一个机会了。如果你到饿鬼道去，你什么事都不能做了，你只能够偿酬果报。你变成一只小蚂蚁，你什么事也不能做，你想做也不能做。而得到人身，这是一个出世的非常重要的胜因。“汝今应知”就是说，你这个时候要好好地珍惜，因为你只有在人道当中才可以真正地改变你自己。
所以你看唯识学说，我们这一念心，习气如暴流。什么叫暴流呢？就是种子起现行，现行又熏种子，这个水流你没办法去抵抗的。你看，什么叫现在？就是过去、过去、过去……我们永远被过去所推动。今天的你是怎么来的？是昨天的你创造出来，有昨天的你才有今天的你嘛。那为什么有昨天的你呢？有前天的你。所以这个“习气如暴流”，这个暴流的方向一路走来，只有在人道的时候你可以有机会改变你自己。如果你这个机会没有把握住，你永远没有机会改变你自己了，所以这个叫作“汝今应知”！你看佛陀，在前面三恶道的时候什么话都没讲，因为讲也没有用嘛。你在畜生道，说你“汝今应知”，你跟他讲这个有什么用？等于白讲。但是到人道的时候，你第六意识的明了性特别强，你要想想看，你有两个选择：第一个，继续活在过去；第二个，彻底地改变自己。这是两种选择。这个就是佛陀讲“汝今应知”的理由，因为你真的有机会了，你机会来了。
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