上净下界法师2007年启讲于净律学佛院
庚一、别示诸天 分三：辛一、欲界；辛二、色界；辛三、无色界
辛一、欲界 分三：壬一、总标欲天之因；壬二、别示六天之相；壬三、结成欲界之名。
壬一、总标欲天之因
别示诸天当中又分成段：一，欲界；二，色界；三，无色界。
欲界又分成三小科：一，总标欲天之因；二，别示六天之相；三，结成欲界之名。
首先，我们先标出这个六欲天生起的因缘。看经文。
阿难！诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。
这个诸天，他的果报体是怎么来的呢？是“诸世间人”，也是从人道而来。这个人他也想要离苦得乐，他也知道这个身心世界是污浊粗重的，他要追求一个更美好的人生，想要离开痛苦的身心，追求安乐的身心。这个思想是对的，但问题是，他缺乏两种功德：
第一个，他“不求常住”。蕅益大师说，这种人是缺乏出世的智慧。也就是说，他不知道真正的快乐之本是不生灭心，他没有这种去正念真如这样的心，就是缺乏出世的智慧。
第二个，“未能舍诸妻妾恩爱”。蕅益大师说，他缺乏出世间的戒定。所以他只能够受持一般的五戒十善，世间的善法，还不能够完全地舍离正式的妻妾的恩爱，能够远离邪淫，但不能够完全舍离那种所谓的，我们说的，不能离开正淫。
欲界诸天这个“欲”，我们解释一下。这个欲界天，虽然是很清净、色身很庄严，但是它有三种欲望：第一个，他有男女的欲望；第二个，他有饮食的欲望，他定时间是要吃东西的，来滋养他的色身；第三个，他要睡眠，他疲累的时候要睡觉。欲界天有这三种欲望。
他因地当中是“不求常住，未能舍诸妻妾恩爱”，但是他能够修习很多很多殊胜的善法。这是总标。
楞严经 第一一一讲视频
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