上净下界法师2017年启讲于台湾
庚二、许为下根宿世说
我们看佛陀为下根人做了一个开导跟保证,看庚二的“许为下根宿世说”。
我诸弟子 威德具足
其数五百 皆当授记
于未来世 咸得成佛
我及汝等 宿世因缘
吾今当说 汝等善听
“我诸弟子”,这个地方的“弟子”,当然是指其他的没有授记的声闻弟子。这些弟子都是“威德具足”,都是俱解脱的阿罗汉,是成就我空、成就禅定、成就三明六通八解脱的大威德的弟子。“其数五百,皆当授记。”未来也将是佛陀要一一地跟你们授记,“于未来世,咸得成佛”。
我们说明一下。这个地方的授记是通记,他没有针对某一个人。他只是说,你们这五百弟子都可以成佛。“我及汝等”,这以下释迦牟尼佛说,我将要宣说你们五百弟子跟我过去的宿世因缘,我们师徒之间当初是怎么样结法缘的,这段因缘即将述说,“汝等善听”。
这个地方很特别,我们说明一下。我们看上根的舍利弗尊者,他从〈方便品〉开示悟入佛的知见才授记;中根的四人也是在譬说一周开示悟入佛的知见再授记;下根人,其实他们这个时候没有开悟。其实下根的五百弟子,在古德的说法,他们听了〈方便品〉跟譬喻说以后,他的内心略有所悟,有一点心得了,知道你不管修什么法门,你的目的只有一个,就是回归真如,目的就是这样。当然,过程会有一些果报,但是这些都是方便,不过是你回家之前打工赚点钱而已。这都不是佛陀的重点,重点是让你回家。他对这个道理略有所悟,但是,疑惑不解,惭愧不安,更重要的是惭愧不安。他说,我跟他们大家都是师兄弟,他们都被佛陀授记了,我们五百弟子还不完全理解,都还不能蒙佛授记!这个时候不安的心情佛陀当然知道,所以未说法之前先授记,就是先安定他们的心。就是说,你们别怕,你们没有听懂也没关系,我后面会让你们懂的。我讲因缘说的时候你们下根就要懂,懂了以后我会跟你们授记的。所以佛陀是未说法先授记,这个地方目的是先安定人心。
当然,你没有开悟,这个是现实问题。你没有回归真如,你那个成佛的相就现不出来;你成佛的相没有现出来,佛陀不能捏造,对不对?所以佛陀只能授通记。就是说,诸位!佛陀怎么知道目犍连尊者的佛名叫做多摩罗跋栴檀香佛,他怎么知道?诸位!佛陀不做预测,佛陀的身口意只有现量,佛陀不做比量预测,他不做预测的。就是说,你的心有没有回归真如,是骗不了佛陀的。你回归真如了,你那个成佛的相就现出来。佛陀是根据你现的相,他看到什么就说什么。佛陀的话是不增不减的。
当然,下根人离开悟还差那么一点点,所以他犹豫不决。但是佛陀知道这个时候先安他们的心,所以先授通记。就是说,按照趋势,你们继续听下去,你们一定可以开悟的,我也会为你们授记的,所以你们稍安勿躁。佛陀为后面的因缘说先给他们安定人心,是这个概念。
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