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上净下界法师2007年启讲于净律学佛院
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仙道跟佛道差在哪里？我们追求的目标是不一样。仙道是追求长生，佛法追求无生，这个思考不同。因为，你追求长生，只要是生，那就表示什么？生住异灭，那是一种生灭法！你是在生灭法当中延长生命而已，它本质是生灭的。但是佛法是怎么样？佛法追求无生，正念真如。当我们的心正念真如，是直接趣入无生。所以蕅益大师他对仙道，他在注解当中有一段的批判。他说，一个人的精神用在追求长生，果报只成千万之岁，你的生命达到千万岁。但是如果这个人的精神用在修学佛法而正念真如，最后的果报是大般涅槃，万德庄严。所以他说，修学仙道就好像用无价的摩尼宝珠当作弹弓去打黄雀。这个摩尼宝珠是无价的，结果你拿摩尼宝珠去打黄雀，打到一只黄雀，这个黄雀也没什么价值，但是你把摩尼宝珠给丧失掉了。在古德的注解讲出一个譬喻说，仙道有一个吕洞宾，八仙之一，他修成长生不老之法以后，又练成了一双雌雄剑，对自己很有信心。有一天，黄龙禅师在说法的时候，他刚好腾云驾雾从旁边经过，就降下来，到了法座当中去听。听法结束以后，黄龙禅师说，此中有盗法之人，有人盗法。这个时候吕洞宾就出来了，他说，我心中有不死之法，我何必盗法呢？我有长生不老的法术，我何必盗法呢？黄龙祖师说，你这个人是守尸鬼！守住这个生老病死的色身，守尸鬼。吕洞宾就很生气，就射出他的雌雄之剑。这个时候黄龙祖师入正念，就入真如三昧。我们前面讲过，真如是一切法的根本，所以他入真如三昧的时候，火不能烧，水不能淹，刀子也不能割他。所以那个剑射到黄龙祖师前面的时候，自然落地，就插在地上。吕洞宾要用法术把这个剑收回来，收不回来，这个时候吕洞宾就心生惭愧，就拜黄龙祖师为师父。黄龙祖师就跟他开示。开示以后他也开悟了，说：“自从一见黄龙后，方悔从前错用心。”我们的身心世界是生灭的因缘，这个本质是不能改变的。你不管怎么修，它一定要生老病死，这个轨则是不会变的。所以，你一开始依止生灭心，不可能得到不生灭的果。就像我们前面说的，你拿一盘沙，你不可能煮成饭的，不管这个沙是七彩色的，放出多大的光明，它的本质还是沙。沙永远是沙，你不可能把沙变成饭，不可能！所以《楞严经》的观念很好，就是说，你一定要成佛，但成佛有成佛的根本。你找不到这个根本，你永远不可能成佛。就是真如嘛！十方诸佛依真如为根本。所以，找不到真如——现前一念心性，你根本就是不得其门而入，你不可能成佛的。当然，吕洞宾思想一改变，心生则种种法生，他依止正念真如的心生起，所有的功德都改变。仙道的调身、调息、调心，其实佛法不排斥。诸位你看看天台的《小止观》，它讲调身之道、调呼吸之道，很多东西跟仙道几乎是一样，但是动机不同。它在理观这一部分不同，事修是完全相同，理观不同。所以说，不是说他的法门有什么错误，而是心态的错误。楞严经 第一一一讲视频
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