噬神令
文摘
2024-08-16 06:41
海南
不知道是不是因为微信张小龙的关系，我对于叫小龙的人名字都颇具好感，毕竟龙作为中华民族的图腾，已经嵌入每个国人的文化基因里了，望子成龙望女成凤，也就成为了每个中国家长对于自己孩子的最高期望。传统文化里龙是神圣庄严的象征，封建社会，人们习惯把帝王统治者称为真龙天子，为什么天子必须得是真龙呢？这就不得不聊聊龙的几个特点第一，神秘，十二生肖里其他的动物大家在日常生活中都能找到原型。但是龙没有，龙是不可描述的，"九似"是龙的特点之一，具体表现为角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。这些特点使龙的形象集各种动物的特征于一身。龙的形象是被众多动物形象拼接而成的，这就造成了一个问题，就是它是无法被描述的，大部分人可能一辈子只见过他身体某一部分所代表的生物，所以很难精确的把它用语言形容出来。一个东西无法被描述，那就代表了不确定性，也就意味着神秘且危险。第二，能量大，所有有龙出现的场合往往伴随着极端天气，因为龙的出现必然伴随两个东西，一个是风一个是云，所以龙虽然总是单独行动，但是只要有他出现的场合，必定是风云突变，狂风暴雨。要知道能够呼风唤雨，意味着它必须具备巨大的能量。在远古遗民印象里，可以操作天气作为武器惩罚自己的，一定是代表了自然神的意志的，作为可以呼风唤雨的龙，自然而然成了自然神意志和能量的体现。第三，仪式感。龙是不会轻易出现的，一旦出现意味着一定有大事发生，古人会将一些特殊的天象或罕见的动植物，视为环境向好之徵兆，一般人们愿意把这种情况称之为祥瑞。古代祥瑞种类繁多，大体分为五种，即五个等级。古称“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。”是最高等级的瑞兆。以下分别为大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。《新唐书·百官志》载：“礼部郎中员外朗掌图书、祥瑞，凡景星、庆云为大瑞。礼部主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动，相当于现在宣传部兼管，外交，教育，文化部。只有这个部门对于龙的出现有最终解释权。因为龙的以上这些特点，所以先民对于龙的态度是复杂且敬畏的，祥瑞这种东西，就像大姨妈，你既希望它来，又不希望它乱来。它来了，可能环境会变好，它乱来了，可能谁都捞不到好。人们需要仪式来增强自身信念，需要祥瑞来装点波澜不惊一潭死水的生活，需要通过一次又一次的造神来满足自己对于未知世界的想象。但这也时刻伴随着未知的风险，因为一大片云彩背后可能藏着一条龙，可是伴随它的你永远不知道是风和日丽，还是另一场血雨腥风。人们不光愿意造神，更愿意弑神。也正是通过一次次的将旧神拉下神坛，人类社会才得以从旧时的蒙昧中走向光明。当然弑神的代价也相当大，弑神者必须承担献祭自己的风险。很多人无法理解，为啥他们总是要做这种看似徒劳无功的挑战
