小杂感
文摘
2022-09-25 09:06
海南
这几天忙着干活，所以基本没怎么翻朋友圈，所谓的国际大事，突然也变得不怎么关心起来。有朋友私信问我伊朗乱了我怎么看？坐着看躺着看，反正不会蹲着看。毕竟九十世纪八十年代伊朗的开放和富裕程度，公众号随处可见。后来民族主义取代了世俗生活，才有了如今的种种乱像，但所有的这些都是伊朗人自己选的。既然是自己决定的，该吃的苦该受的罪，也是理所当然。当然，从社会学的角度，伊朗也可以看做一个样板。可以看见一个放弃开放世俗化后宗教原教旨主义的社会最终会呈现的模样。当然嘲笑他人大可不必，因为道德警察虽然不在身边，但道德斗士在互联网上几乎无处不在。比如下面这则新闻当然，批判者眼里只是看到了运动员身上的紧身衣和露出的白臂膀和大腿。但他们可能并不知道一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。//九月二十四日。真巧，今天也是九月二十四。虽然人们用上的手机冰箱电视洗衣机学会了上网冲浪检索世界。但似乎还是有不少人依旧停留在柏拉图笔下远古时代漆黑的洞穴里。在故事里柏拉图描述了一个洞穴式的山洞，只有一条长长的通道连接着外面的世界，才有很弱的光线照进洞穴。一些囚徒从小就住在洞中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴的墙壁。在他们背后的上方，燃烧着一个火炬，在火炬和囚徒中间有一条路和一堵墙。而在墙的后面，向着火光的地方，还有些别的人，他们拿着各色各样的人偶，让人偶做出各种不同的动作。这些囚徒看见投射在他们面前的墙壁上的影像，便错将这些影像当作真实的东西。这时，有一个囚徒被解除了桎梏，他站起来环顾四周并走出了洞穴，于是就发现了事物的真相，原来他所见到的全是假象，外边是一片光明的世界。于是，他再在也不愿过这种黑暗的生活了，而且想救出他的同伴。然而，当他回到洞中的时候，他的那些同伴不仅不相信他说的每一句话，反而觉得他到上面跑了一趟，回来以后眼睛就被太阳烤坏了，居然不能像往前那样辨识“影像”了。由于他们根本不想离开这个已经熟悉的世界，所以就把这位好心人给杀了。所谓的安全不过是某种自我保护的心里机制，很多时候我也觉得我或许其实也是一只会玩手机的猴子而已。但这种保护机制其实是危险和脆弱的，因为危险不会因为不出洞穴就会解除更会长期存在。所以我经常会提醒自己，我其实对世界一无所知。
或许是因为恐惧，所以人们才害怕走出习惯的洞穴吧。
