一次酒会上，一个美国女士看着留辫子的辜鸿铭，想嘲笑他一番，于是学着唐人街腔的破碎英语，一字一字问道：「likesoup？」（喜欢这汤吗？）
辜鸿铭礼貌地点头微笑。
美国女士认为辜鸿铭连最简单的英语都听不懂，便不再答理他了。
酒过三巡后，轮到辜鸿铭起立致词，他登上台，操一口流利典雅的英语发言，大家对他赞叹不已，现场发出雷鸣般的掌声。
演讲完后，辜鸿铭坐下来，也学着那女士的腔调，低声问道：「likespeech?」（喜欢我的演讲吗？）
那女士羞得满脸通红，不敢直视辜鸿铭，连忙退下了。
辜鸿铭是谁？
他是民国时期学贯东西的一代名家。
精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9国语言。
获得过13个博士学位。
他特别热衷向西方人宣传东方的文化和精神，他所宣传的内容，给西方产生很重要的影响。
当时很多西方人不远万里排队听他来授课。
当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演「The Spirit ofthe Chinese People”」(他自译为《春秋大义》)，中国人讲演历来没有售票的先例。
他却要售票，而且票价高过「四大名旦」之一的梅兰芳。
听梅的京戏只要一元二角，听辜的讲演却要两元，外国人对他的重视由此可见一斑。
辜鸿铭推崇儒学，蔑视西学。
也正因如此，与胡适、陈独秀等人展开了激烈的文化之争。
但辜鸿铭是一个有气节的学者，也是君子。
他们之间的矛盾，仅在于文化上的争斗，没有上升到人格层面。
虽然闹过一些不愉快，但彼此敬重对方。
让辜鸿铭敬佩的，只有两个人。
一个是北大校长蔡元培，一个是他自己。
说这话的原因，「是蔡先生点了翰林之后不肯做官而要去革命，到现在仍在革命。」
而他自己，「自从跟张文襄（张之洞）做了前清的官以后，到现在还在保皇。」
他的一味保皇，也是与陈独秀、胡适等人的新文化之争的一大源头。
他虽然保皇，但并不影响他传播高深的古典学问。
他一袭长袍，拄着手杖走出教室，回到位于椿树胡同的家中。
1924年10月，辜鸿铭应日本汉学家邀请，赴东京等地讲学，讲授儒家文化，批判西方文明。
不过随着中日关系恶化，他只好又回国内，继续讲学。
1928年4月，他带着未讲完的儒学讲稿和无尽遗憾，在青岛走完了生命的旅程，终年72岁。
当时报纸这样报道：「他为学好推崇儒家，于西方哲学，多所非难。又主忠君之说。性孤僻，发辫至死犹存。」
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