不识自心不知修

美体 2025-01-02 08:21 内蒙古

学佛的人要善于发现无常带来的痛苦，从而改变自己的思维和行动，不应只是感叹一下就过了。我们天天都在诵经、持咒、拜佛，是否有思考过自己究竟是如何学的？用什么修？修了什么？是否有检测过自己的修行方法，是对还是错？所以要从认识内心开始，连内心的起心动念都认识不到，怎知道修行？那么怎么判断修行方法是对是错，免于盲修瞎练，可用经典来检测。善用其心，认识自心，一定是修行的开端。

《大乘心地观经》说：“汝等凡夫，不观自心，是故漂流生死海中。”又说：“能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。”不观心，漂流生死海中；观心，识妄想生起之因，则可息妄想。我们不要怕有妄想，只有认识了妄想，才能断除妄想；不怕念起，而要觉照。烦恼就是从内心生起虚妄相开始，经常自我检测，觉知烦恼的产生，就是修行。

修行的目的究竟是什么？如果一开始发心就不对，怎能得到殊胜结果。大多数人的梦想都是合家平安、身体健康、升官发财、幸福美满等，可是这些梦想都不是修行的目的。修行最基本的目的是往生极乐。但极乐世界也只是一个中转站，我们还要有明心见性、成佛作祖、利益众生的目标。不能只在于今生利益，要放长远，修行的动力才强。

修行，一定不是获得世间成就的方法，但一定是看透世间成就的方法。因为看透后就可以放下。不是以断除烦恼为目的念经持咒等都是一场表演。出离烦恼才是修行的方法和目的。

当我们打开典籍诵持的时候，有没有认为这是佛菩萨在为我说法呢？随文入观，依照典籍发现自己的问题，然后按典籍解决自己的问题，才是学习典籍的奥义。诵经之后，没有作用，就没有对抗烦恼的力量。

真正起轮回的是心。要想断除对外界的贪嗔痴，就要善思惟观察于心。学佛和非学佛的人一样痛苦，说明没学佛，学佛人至少要在对抗烦恼的层面上比非学佛人强，才可以说是在学佛。

少林内劲一指禅

中国少林内家功法，内外兼修，不用意守，老少皆宜，养性，健身，通络，洗髓。

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