成为居士的条件
根据佛陀经典《杂阿含经》卷四记载，想要成为居士，只要信奉佛法、皈依三宝、受持五戒，在日常生活中去恶向善即可，用佛陀的话就是“四法”具足。这四法分别是：信具足、戒具足、施具足、慧具足。
信具足
对佛法有信心是成为居士的第一位因素。信仰如果没有建立在坚定的基础上，无论出家还是在家，都无法做到离苦得乐——即使出家也会随时还俗，而在家则会与世俗混同，身心皆在尘垢而无法“独立”出来。所以，有坚实的信仰非常关键，佛教信仰的入门就是皈依三宝，即信仰“佛”、“法”、“僧”，要求对佛陀无比敬重、对佛法深信不疑、对僧众拥护不已，不为世间任何挑拨所动摇，将整个身心沐浴在佛、法、僧三宝的光辉与恩德之中，得其指引，走上成佛的“八正道”。
戒具足
即具足戒律、威仪。居士要守持的戒律主要是指五戒，包括不杀生（不能等同于吃素）、不偷盗、不邪淫（不搞不正当的男女关系）、不妄语（不欺骗、不诽谤、不胡言乱语等）、不饮酒。打个比方，在进入佛教的仪式中，皈依三宝如同是登记注册及宣誓；而持守五戒则是三归弟子必须遵从日常修行规范及守则。如果觉得五戒太常规，在家居士还可以受持“八关戒斋”，比五戒多出三戒：（1）不着香花，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听。（2）不坐卧高广大床。（3）不非时食（过午不食）。
佛教所谓施，不局限于布施，而是具足“三心”：以尊敬心供施父母、师长、三宝，以悲悯心布施孤苦贫病；以公益心施舍，促成社会大众的福利。持戒、布施，都是注重修持者个人福德的培养与经营，是佛教发扬利他精神的体现。
即具足佛法智慧。从各种形式的读经会、法会入手，得到佛法的正知正见，对“真谛”有初步的体会或领悟，再在实践上精进修习，以期获得实证的经验。对于居士而言，就是要具备两种智慧：一是不舍世间而觉悟，二是自己乐于修学佛道而又善于化导众生。
如何成为一个居士
居士处理人际关系的法则：四摄法
①布施：在佛教中，布施的功德非常大，是最能表达佛教慈悲精神的手段。只要与社会人群打交道，佛教就鼓励布施，它被列在六度之一，是修行证果的重要途径。在家的居士一般资产比较丰富，能够通过捐钱供养三宝、赈济贫病等积累功德，既是修行的一种，也是菩萨精神的体现。
②爱语：是用和悦的态度与他人谈话，为大悲心在语言层面地自然流露。居士一般社会地位高，与世人交谈就要懂得以爱抚和慈善的言谈，将佛法的光明也温暖到世人心中，而不是摆出高高在上的架子。
③利行：是指利益众生的实践。居士修行，就应该比出家人更多想着社会群体的利益，因为出家人已经出了凡尘，对俗务有所避，而居士却更方便教化、服务众生。
④同事：是指居士与世人同处共事，就应该融入社会，随着角色的需要而领导社会、感染社会，如释迦世尊在菩萨阶段的随类应化、观世音菩萨经常化身俗世中人等都是如此。
