【文物介绍】出土于八里镇郭罗村，长15厘米，形如葫芦状，正面接一圆筒，方形桥纽，饰“S”弯月形镂空纹饰。
你知道世界上最早的车标是什么吗？是中国马车的当卢，19世纪国外车标的使用就是借鉴当时中国出土的当卢。
当为挡之意，卢为颅，当卢是古代系于马头部的饰件，属于青铜器中的车马器类，以素面或者普通鎏金的居多，当卢形式各异，放置在马的额头中央鼻梁上部，也就是马鼻革与额革部位交接处的饰品。当卢作为车马器受到礼制的限制，其使用与否、所用材质、形式和纹饰可反映所属主人的地位或作为家族标志反映当时的工艺水平、精神信仰和社会经济生活状态。
当卢最早出现于商代，商代时当卢实用性大于装饰性，它可以保护马的头颅，战国往后，当卢成了豪华车马上必不可少的配件，这时候的当卢就成了贵族们变相炫富的一种方式。
国内出土的最精美的当卢都来自汉代王侯墓葬，比如著名的西汉海昏侯墓出土了八十多件当卢，尤其是几枚上宽下窄的青铜错金神兽纹当卢，更是华丽无比，龙、凤、虎各种纹饰一应俱全。
1999年，山东省济南市章丘区洛庄汉墓出土一件西汉鎏金青铜当卢，此当卢正面透雕后肢朝上翻转的有角蹄足神兽，带有一定欧亚游牧民族装饰风格。
为什么汉代王侯墓葬中会出现这么多当卢？这就要从商代到汉代曾经有过的马崇拜意识谈起。
周代，马的数量是判断军力、国力是否强盛的一大标准。《论语》中就出现过“千乘之国”的说法。周人崇马意识的另一个证据是，周人不但养马、用马，还有马祭。《周礼》说“春祭马祖，执驹；夏祭先牧，颁马，攻特；秋祭马社，臧仆；冬祭马步，献马讲驭夫。”
汉代的马崇拜表现更加突出，汉人将马与龙并称，当然也就具有龙的一部分神奇力量，比如飞升之能。因此《离骚》中，屈原时而“驷玉虬”、“驾飞龙”、“驾八龙”，时而“饮余马于咸池兮”，“仆夫悲余马怀兮”。
【文物介绍】出土于八里镇郭罗村，长9厘米，形如葫芦，大端正中有一直径1.5厘米圆台，小端正中起滑棱。
汉代巫术气氛浓厚，能升天的马当然具有了“巫蹻(qiāo)”的功能。汉代时视陪葬之马为巫蹻，为了让它能够更好地履行“蹻”的职责，人们为它准备了各种适用的“法器”，当卢正是其中之一。
因此，作为重要马饰的当卢图案，就应当从升仙的角度去考虑。它的作用是增强马的神性，使它尽量朝龙靠拢，这样才能够更好地引领墓主之灵升入天界，继续享受美好生活。
汉代以后，随着佛道两教的兴起和逐渐体系化，蕴含着浓厚巫风的当卢逐渐消亡。
