小编精选 | 魏碑经典（下）
文摘
2025-01-05 10:03
河北
魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为"魏楷"。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用"魏碑"来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以"石碑""墓志铭""摩崖"和"造像记"的形式存在的。 北魏孝文帝提倡汉化，发展教育，洛阳再次成为书法艺术的中心，一种介于汉晋隶书和唐楷间的独特风格的新书体——魏碑体产生了。魏碑体，又称为龙门体、伊阙宗等，因为魏碑书法的代表作是龙门石窟一千方左右的题记。其中最有代表性的是二十方，被称为龙门二十品。魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有"十美"。 1.碑刻类：《张猛龙碑》、《爨龙颜碑》、《中岳嵩高灵庙碑》、《晖福寺碑》等。 2.造像题记类：《始平公造像》、《杨大眼造像》、《魏灵臧造像》、《孙秋生造像》、《姚伯多造像》等。 3.墓志类：《李璧墓志》、《元桢墓志》、《崔敬邕墓志》、《元怀墓志》、《元瑛墓志》、《孟敬训墓志》等。 魏碑书法对后世的书法发展有着深远的影响。唐初的几位楷书大家如欧阳询、虞世南、褚遂良等，都受到了魏碑的影响。尽管在唐代，王羲之的书法风格占据主导地位，但魏碑的独特魅力仍然吸引了不少书法家的关注和学习。魏碑墓志类是北魏时期石刻书法的重要类型，具有极高的历史和艺术价值。魏碑墓志多出土于河南洛阳等地，如《元思墓志》《元瑛墓志》等，这些墓志书法风格独特，属于正书，整体呈现出豪放、秀拔、精致雅逸的特点。魏碑墓志的书法结构精巧，用笔划锋利，字形大小适中，融合了隶书和楷书的元素，展现出魏碑体的独特魅力。这些墓志不仅是研究北魏时期书法艺术的重要实物资料，也是初学者学习魏碑书体的极好范本。《李璧墓志》是北魏正光元年（公元520年）的刻石，现藏于山东省博物馆。墓志由青石制成，高104厘米，宽89厘米，共33行，每行31字，记录了李璧的生平事迹。其书法风格峭劲有力，极似《张猛龙碑》，又兼具《司马景和》的纵逸风格，被誉为北魏楷书的典范，具有极高的艺术价值。该墓志的出土时间和地点存在两种说法，一说出土于山东德州，一说出土于河北省景县，后者更为学界所认可。《张黑女墓志》，全称《魏故南阳张玄墓志铭》，是北魏普泰元年（531年）的墓志铭，以其独特的书法风格闻名。墓志书法峻利、疏朗，笔法方圆并用，结字扁方，含蓄耐看，既有北魏神韵，又隐现唐楷法度。原石已失，清道光年间何绍基得剪裱旧拓孤本，现藏于上海博物馆。此墓志融合了北碑的俊迈与南帖的温雅，展现出灵秀与古质的完美融合，被誉为北魏书法的瑰宝。其书法风格独特，对后世影响深远，是研究北魏书法和楷书发展的重要资料。《元桢墓志》是北魏中期典型碑刻，刻于魏孝文帝太和二十年（496年），共17行，306字，高宽均为71厘米。1926年夏出土于洛阳城北高沟村，后由于右任先生收藏并移存西安碑林。墓志记录了元桢的生平事迹，他是北魏恭宗的第十一子，孝文帝的从祖，曾任凉州镇都大将等职，后因罪削爵，复封后逝于邺，享年50岁，谥惠王。其书法笔画茂实刚劲，结体紧峻，意态恣肆，气势雄奇，是北魏书法中的瑰宝。《元瑛墓志》，又称《长乐公主元瑛墓志》，是北魏孝昌二年（526年）刊刻的墓志，1948年出土于洛北邙山，现藏于洛阳古代艺术馆。墓志高80.70厘米，宽81厘米，厚18厘米，正书22行，每行29字。首行题“魏故勃海郡开国公高猛夫人长乐长公主墓志铭”。其书法风格工整细腻，秀润严谨，略带隶意，属于从隶到楷的过渡性“魏碑体”书体，是研究北魏书法艺术的重要实物资料。《元瑛墓志》不仅是书法艺术的瑰宝，也是后世学习北魏楷书的重要范本。《司马景和妻墓志》，全称《魏代扬州长史南梁郡太守宜阳子司马景和妻墓志铭》，是北魏延昌三年（514年）刻制的墓志。该墓志于清乾隆二十年（1755年）在河南孟县出土，后归故宫博物院收藏。墓志为楷书，共21行，每行21字（或说20行，行21字），记录了司马景和妻的生平事迹。其书法风格古质可喜，往往有隶意，尤多别体，被评价为魏碑中的佳品，具有较高的艺术价值。《吐谷浑墓志》，原名《魏故武昌王妃吐谷浑氏墓志铭》，是北魏建义元年（公元528年）八月十一日刻制的墓志。该墓志于1921年在河南洛阳城北前海资村出土，现藏陕西西安碑林。墓志高49厘米，宽47.7厘米，正书，共17行，每行17字至22字不等，总计280字。墓志记录了吐谷浑氏王妃的生平事迹，其书法风格多样，字口清晰，逸趣横生，是研究北魏历史和书法的重要资料。此外，该墓志的出土和保存情况也反映了当时墓志制作的工艺和水平。北魏摩崖石刻是中国古代石刻艺术的重要组成部分，主要刻制于北魏时期的山崖、岩洞等自然石壁之上。这些石刻不仅记录了当时的社会历史、文化信息和人们的宗教信仰，还展现了北魏时期的书法艺术特色。其中，《石门铭》是著名的北魏摩崖石刻之一，刻于陕西汉中褒城县东北褒斜谷石门崖壁，书法风格自然开张，线条洒脱流畅，被誉为魏碑三大神品之一。这些石刻以天地为背景，与自然景物融为一体，既具有极高的历史研究价值，也是书法艺术的瑰宝，展现了北魏时期石刻艺术的独特魅力。《石门铭》是北魏永平二年（公元509年）刻于陕西石门崖壁上的摩崖石刻，由王远撰写并书丹，武阿仁凿刻。全文共27行，每行22字，字径5-6厘米，记录了梁、秦二州刺史羊祉重开褒斜道的历史。书法风格飘逸多姿，康有为称其为“书中之仙品”。石刻高175厘米，宽215厘米，原位于陕西汉中石门东壁，后移至汉中博物馆保存23。作为“石门十三品”之一，《石门铭》不仅是书法艺术的瑰宝，还蕴含着丰富的历史故事，展现了古人的智慧与勇气。四山摩崖是位于中国邹县（现邹城）的铁山、岗山、尖山和葛山上的古代佛教石刻群，刊刻时代大多在北朝晚期，是我国重要的佛教石刻之一，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。这些石刻不仅展现了佛教文化的深厚底蕴，还反映了当时社会的历史变迁和文化交融。石刻内容丰富，包括佛经、颂文、题名等，书法风格独特，具有极高的艺术价值和历史研究价值。如今，四山摩崖已成为吸引无数历史与文化爱好者的探访胜地。《郑文公碑》是北魏摩崖石刻，分上、下两碑，均由郑道昭撰刻于永平四年（511年），以纪念其父郑羲。上碑位于山东平度天柱山，下碑在掖县云峰山，下碑更著名。碑文记述郑羲生平，书法谨严浑厚，刚劲秀美，融合篆隶风格，为魏碑佳作。下碑尤为瘦健绝伦，字体清晰，保存完好，被誉为书中奇葩，古代书法艺术的瑰宝。 《论经书诗》是北魏郑道昭的自作诗，刻于永平四年（511年），位于山东莱州市云峰山阴。全诗20行，共约296字，字径大小不等，最大达20厘米，是汉魏刻石中少见的大字作品。书法风格介乎隶楷之间，融合篆隶笔意，用笔方圆兼备，展现出洒脱、粗犷、豪放的气韵，是郑道昭道家思想的外化表现，也是北魏书法的瑰宝。《观海童诗》是北魏郑道昭所作的五言古体诗，刻于山东莱州市云峰山北麓。此诗为郑道昭纪游之作，描述了观海所见与内心感受，辞多道家用语。石刻无纪年，据考为北魏永平四年（511年）左右刊刻。全诗共104字，字高约10厘米，书法方俊劲挺，圆厚有姿，被誉为四山摩崖诸刻中佳品。《东堪石室铭》是北魏时期的石室铭文，由郑道昭撰书，位于平度市天柱山上。它是北魏摩崖刻石的代表作之一，书法风格方圆兼备，笔意内含，结体宽博端庄。铭文内容反映了北魏时期的政治、宗教、社会等状况，是研究北魏文化和书法的重要资料。其书法被誉为“雄浑深厚，真有腾天潜渊，横扫一世之妙”，在中国书法史上占有重要地位。《置仙坛诗》是北魏书法家郑道昭于延昌元年（512年）所作的五言诗，并刻石于大基山。此诗为郑道昭修道炼丹之余的即兴之作，书法风格方圆兼用，古拙中寓天真，庄严中见生动，被誉为用篆籀笔意开古厚大楷之先河。刻石气势恢宏，是云峰刻石中的代表之作，也是后世书家所顶礼膜拜的魏碑瑰宝。郑道昭的《咏飞仙室》书法特点主要体现在其独特的笔锋和雄强的气韵上。他下笔多用正锋，笔力雄强，大起大落，锋芒外耀且富含筋骨。这种书法风格既展现了其深厚的艺术功底，又体现了其独特的个性情感。在《咏飞仙室》中，这种书法特点得到了淋漓尽致的展现，使得整幅作品充满了艺术魅力和历史价值。泰山《经石峪金刚经》是著名的摩崖刻石，位于泰山南麓斗母宫东北的花岗岩溪床之上，总面积约两千多平方米，是汉字刊刻面积最大的作品之一。经文为《金刚般若波罗蜜经》的部分内容，书体在楷隶之间，偶尔带有篆意，古拙朴茂，被誉为大字鼻祖、榜书之宗。其字迹逾一尺，笔法隶楷参半，结体雄深拓展，是魏体楷书的最佳范本之一。
邱天弄墨
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