小编精选 | 行书经典碑帖荟萃
文摘
2025-01-04 11:28
河北
行书作为中国书法的重要组成部分，以其流畅自然、富有韵律的特性深受历代书法家的喜爱。本荟萃精选了历代行书经典碑帖，旨在展示行书艺术的博大精深和独特魅力。读者不仅可以领略到行书的艺术之美，更能感受到中华文化的深厚底蕴。《兰亭序》是东晋书法家王羲之的代表作，被誉为“天下第一行书”。这篇书法帖不仅是书法艺术的瑰宝，也是文学史上的一篇佳作。它记录了王羲之与谢安、孙绰等41位文人雅士在永和九年（353年）三月初三于会稽山阴的兰亭举行的修禊活动。在这次活动中，众人饮酒赋诗，王羲之为这些诗作写下了这篇序文手稿。 《兰亭序》全文共有324个字，表达了作者对自然美景和人生哲理的深刻感悟。王羲之以其精湛的行书技法，将这篇序文书写得流畅自然，字里行间透露出一种宁静淡泊的心境。这篇书法作品不仅展现了王羲之个人的艺术成就，也反映了东晋时期文人士大夫的生活态度和审美追求。 《兰亭序》的书法特点是笔法细腻、结构完美、章法自然，体现了王羲之对书法艺术的深刻理解和高超技艺。这篇作品至今仍被视为书法学习的典范，对后世书法发展产生了深远的影响。《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿的行书作品，创作于唐乾元元年（758年），被誉为“天下第二行书”。这篇书法作品是颜真卿为悼念在安史之乱中牺牲的侄子颜季明而作。文中充满了对侄子的深切怀念和对家族遭遇的悲痛之情。颜真卿以饱含情感的笔触，将心中的悲愤之情倾注于纸上，形成了这篇感人至深的书法杰作。作品中大量的修改涂抹，更显其情感的真挚和书法的自然流畅。《祭侄文稿》不仅展现了颜真卿高超的书法技艺，也反映了他在国难家仇中的忠诚与坚韧。这篇作品以其独特的艺术风格和深厚的历史文化内涵，成为了中国书法史上的经典之作，现收藏于台北故宫博物院。《黄州寒食帖》是北宋著名文学家、书法家苏轼的代表作之一，创作于元丰五年（1082年）。这篇行书作品是苏轼在被贬黄州期间，于寒食节所作的两首诗。诗中表达了苏轼对生活的感慨和对命运的无奈。全篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，充分展现了苏轼独特的书法风格和深厚的艺术修养。《黄州寒食帖》被誉为“天下第三行书”，在中国书法史上具有重要地位。作品中，苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，形成了独特的书法意象。这篇作品不仅展现了苏轼高超的书法技艺，也反映了他在逆境中的豁达与坚韧。《伯远帖》是东晋书法家王珣的代表作品，创作于公元4世纪。这篇行书作品是王珣给亲友伯远书写的一通信札，因其行笔自然流畅，俊丽秀雅，被誉为行书早期的典范之作。全篇共五行，47个字，展现了王珣高超的书法技艺和独特的艺术风格。《伯远帖》与王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》并称为“三希帖”，代表了中国书法艺术的最高水平。作品中，王珣通过书法表达了心中的苦闷和对亲友的思念之情。《伯远帖》历经千年，保存完好，现收藏于北京故宫博物院，是中国书法史上的珍贵遗产。《韭花帖》是唐末五代书法家杨凝式创作的行书书法作品，被誉为“天下第五行书”。该帖高26厘米，宽28厘米，共7行，63字，内容为杨凝式昼寝醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。作品用笔一丝不苟，却不显得古板呆滞，巧妙地将内擫和外拓的笔法融为一体。字与字之间，行与行之间，留有大片的空白，形成宽疏、散朗的布白，给人以自然天成的感觉。平中寓奇的结体则是《韭花帖》最为突出，也最令人叫绝之处。该作品鉴藏印章极为繁多，包括南宋高宗赵构、元代赵孟頫、明代项元汴等人的印章。目前，《韭花帖》有三个藏本，分别藏于无锡博物院和台北故宫博物院，其中罗振玉藏本为真迹。《蒙诏帖》是唐代书法家柳公权创作的行书作品，创作于长庆元年（821年）。这篇作品是柳公权写给友人的一封信，内容表达了自己年老体衰，能力有限，虽然有个闲官职位，但也不能为别人办什么大事，希望友人能够理解。全篇书法雄健豪放，气势磅礴，展现了柳公权独特的书法风格和深厚的艺术修养。作品中，柳公权通过书法表达了心中的感慨和无奈。《蒙诏帖》历经千年，保存完好，现收藏于北京故宫博物院，是中国书法史上的珍贵遗产。该作品被认为是柳公权行书的代表作之一，具有重要的艺术价值和历史价值。《张翰思鲈帖》是唐代著名书法家欧阳询创作的行书作品，也是其行书代表作之一。这篇作品是欧阳询为晋代文学家张翰写的小传，内容讲述了张翰因思念家乡的鲈鱼和菰菜，最终辞官归隐的故事。全篇共11行，98字，字体修长严谨，笔力刚劲挺拔，风格险峻，精神外露。作品中，欧阳询通过书法表达了对张翰才华和个性的赞赏，同时也展现了自己深厚的书法功底和独特的艺术风格。《张翰思鲈帖》历经千年，保存完好，现收藏于北京故宫博物院，是中国书法史上的珍贵遗产。该作品被认为是欧阳询行书的代表作之一，具有重要的艺术价值和历史价值。《蜀素帖》是北宋书法家米芾于元佑三年（1088年）创作的行书绢本墨迹书法作品，现收藏于台北故宫博物院。该作品是米芾在蜀素上书其所作各体诗八首而成，内容为当时的游记和送行之作。《蜀素帖》以其独特的艺术风格和审美追求，展现了米芾书法的精髓。其笔法变化丰富，结构紧凑而富有张力，章法上疏密有致、虚实相生，墨色浓淡相宜，干湿得当，使得整篇作品既和谐统一又富有节奏感。米芾在《蜀素帖》中运用了丰富的笔法，包括中锋、侧锋、藏锋、露锋等，使得字形变化多端，气韵生动。结体宽博舒展，欹正相生，通过点画之间的连带、呼应关系，形成了独特的艺术效果。在章法上，米芾注重整体布局和行气贯通，通过字距、行距的调整，营造出一种和谐统一的美感。《蜀素帖》不仅展示了米芾高超的书法技艺，也体现了其独特的艺术风格和审美追求。该作品被后人誉为中华第一美帖，是中华十大传世名帖之一，人称天下第八行书。《松风阁诗帖》是黄庭坚的七言诗作并行书作品，纵32.8厘米，横219.2厘米，全文29行，共153字，现藏于台北故宫博物院。此帖创作于宋徽宗崇宁元年（1102年）九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，夜宿松风阁，听松涛有感而作。诗帖笔力劲峭，以侧险为势，以横逸为功，展现了黄庭坚晚年书法的独特风貌。诗中描绘了松风阁的景色和夜宿山寺的情景，表达了诗人对自然美景的欣赏和对自由生活的向往，以及对友人的思念之情。《土母帖》是北宋书法家李建中的行书代表作，位列天下十大行书第十。该帖纸本，纵31.2厘米，横44.4厘米，共10行，104字，现藏于台北故宫博物院。作品结构严谨，笔画遒媚，丰腴而不失风骨，起笔、收笔处见楷法笔意，展现出唐代遗风。此帖是李建中写给友人的书信，内容提及送土母及宅地基等事宜，笔致丰腴敦厚，风格清新洒脱，被视为李建中传世墨迹中最典型、最能体现其书法功力的作品。怀仁《集字圣教序》是唐代书法家怀仁集王羲之书法而成的碑刻作品，又称《唐集右军圣教序并记》或《七佛圣教序》。此碑立于唐咸亨三年（公元672年），由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，现藏于西安碑林。碑文内容包含唐太宗的序、太子李治的记等，共30行，每行83至88字不等。怀仁历时25年集募而成，碑字选自王羲之各帖，充分展现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界，是历代书家学习王字的最佳范本《集字圣教序》刘铁云版相较于墨皇版更为清晰，因此通常被认为更好。以下是两个版本的具体比较： 1.清晰度：刘铁云版因其石印的清晰度而备受推崇。在书法临摹和学习过程中，清晰的版本能够更准确地展现原帖的笔画、结构和气韵，从而帮助学习者更好地把握书法精髓。相比之下，墨皇版虽然也是《集字圣教序》的一个重要版本，但在清晰度方面可能稍逊于刘铁云版。 2.版本特色：除了清晰度之外，两个版本在装帧、尺寸、色彩等方面也可能存在差异。例如，明晋府藏本在装帧上采用了特殊的宋锦图案和经折装形式，展现了独特的时代风貌和装潢艺术。然而，这些特色并不影响刘铁云版在清晰度方面的优势。 综上所述，虽然《集字圣教序》存在多个版本，且各版本都有其独特之处，但刘铁云版因其清晰的石印效果而更受书法爱好者和学习者的青睐。当然，选择哪个版本还需根据个人喜好和学习需求来决定。赵孟頫书法《前后赤壁赋》是元代书法宗师赵孟頫于1301年创作的行书作品。此帖是赵孟頫应人之约而书，共书八十一行，其中《赤壁赋》四十六行、《后赤壁赋》三十二行，署款三行。根据署款中的"大德辛丑正月八日"来看，书后时间应是元世祖大德五年，即公元1301年。此帖是赵孟頫四十八岁所书。前后二赋虽为同时所书，但风格稍异。前赋用笔提按起伏跳动较大，笔道刚劲而略显生涩。后赋用笔温润洒脱，气定神闲，笔道沉实而稍感圆熟。通观全帖，笔力遒劲，挥洒自如。快捷处牵丝映带可陆断犀象，舒缓处雍容端庄若雅士临风。通篇分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵，堪称元代书法宗师赵孟頫楷书奇珍。
邱天弄墨
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