小编精选 | 均匀齐整 圆转流畅——小篆系列
文摘
2025-01-06 14:03
北京
小篆，又称秦篆，是秦朝时期由丞相李斯在大篆的基础上进行简化和规范后的一种汉字书写形式。它是中国历史上第一次汉字规范化的产物，具有重要的历史地位。小篆的特点主要包括以下几个方面： 1.笔画简洁：小篆的笔画相较于大篆更为简洁，线条圆润饱满，粗细均匀，整体呈现出一种流畅和谐的美感。 2.形体规范：小篆的字形结构更加规范，字形呈长方形，比例大致为3:2。字的主体部分通常位于上半部，下半部为伸缩的垂脚，整体布局均衡对称。 3.线条圆润：小篆的线条圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。线条的粗细基本一致，横画和竖画等距平行。 4.历史意义：小篆的出现标志着汉字从象形文字向符号化、规范化文字的转变。它减少了书写和阅读方面的混淆和困难，促进了文字的普及和文化的传播。 小篆的代表作品包括李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》和胡毋敬的《博学篇》等。这些作品不仅展示了小篆的书法艺术，也为后世留下了宝贵的文化遗产。秦泰山刻石，又称李斯碑，是中国秦代著名的摩崖石刻之一，位于山东省泰安市泰山山顶。刻石分为两部分，前半部分刻于秦始皇二十八年（公元前219年），后半部分刻于秦二世元年（公元前209年）。刻石原立于泰山之巅，历经千年风雨侵蚀，现存于泰山岱庙东御座院内。 刻石内容主要歌颂秦始皇统一中国、推行法治的功绩，以及秦二世继承先帝遗志的决心。文字采用小篆，由丞相李斯撰写，字体工整瘦长，笔画圆健古厚，是秦代小篆书法的经典代表。尽管刻石已严重损坏，仅存10个残字，但仍被视为研究秦代历史、书法和石刻艺术的重要文物。峄山碑，全称《秦峄山碑》，是中国秦代著名的刻石之一，位于山东省邹城市峄山。该碑刻于秦始皇二十八年（公元前219年），由丞相李斯撰写，内容歌颂秦始皇统一中国、废除分封制、推行郡县制的功绩。碑文采用小篆，字体工整瘦长，笔画圆健古厚，是秦代小篆书法的经典代表。 峄山碑原石已不复存在，相传在魏武帝曹操时期被推倒。现存的峄山碑是南唐徐铉临写，郑文宝重刻的版本，现存于西安碑林第五室。碑高218厘米，宽84厘米，两面刻文，共15行，满行15字。碑文内容包括秦始皇的功德和秦二世的诏书，反映了秦朝的政治理念和文化风貌。峄山碑不仅具有重要的历史价值，也是研究秦代书法艺术的重要资料。秦会稽刻石，又称“李斯碑”，是中国秦代著名的摩崖石刻之一。刻石位于浙江省绍兴市会稽山，刻于秦始皇三十七年（公元前210年），由丞相李斯撰写。内容主要歌颂秦始皇统一中国、推行法治的功绩，以及秦始皇祭奠大禹的活动。碑文采用小篆，字体工整瘦长，笔画圆健古厚，是秦代小篆书法的经典代表。原石在唐代以前已失，现存的会稽刻石是元代至正元年（1341年）重刻的版本，现存于绍兴经济开发区大禹陵风景区碑廊内。会稽刻石不仅是重要的历史文物，也是研究秦代书法艺术的重要资料。袁安碑，全称《汉司徒袁安碑》，是中国东汉时期的碑刻。碑高1.53米，宽约0.74米，共10行，满行16字，下截残损每行各缺1字，现存139字。碑文内容主要记载东汉著名大臣袁安的生平事迹，包括他的仕历、官职以及逝世时间等。袁安，汝南汝阳（今河南商水西南）人，节行素高，政号严明，不畏权贵，名重朝廷。袁安碑的书法特点是笔画圆润，线条流畅，骨力劲拔，柔中带刚，字体方正，结构严整，端庄雍容，稳重朴素，是汉代小篆书法的杰作。碑刻发现较晚，字口锋颖如新，书法浑厚古茂，雄朴多姿，为汉代碑刻珍品之一。袁敞碑，全称《汉司空袁敞碑》，是中国东汉时期的碑刻。碑高78.5厘米，宽71.5厘米，碑已断缺，残存10行，每行存4-8字不等，共存70余字。碑文内容主要记述袁敞的生平事迹，包括他的仕历、官职以及逝世时间等。袁敞是东汉著名大臣袁安的第三子，字叔平，曾任侍中、步兵校尉、太仆、光禄勋等职，元初三年代刘恺为司空，次年因儿子与尚书郎张俊交通，漏泄省中语被策免，后自杀。袁敞碑的书法特点是结体宽博，笔画瘦硬，流畅而厚重，与《袁安碑》极为相似，为同一人所书。碑刻发现于1923年，初不知碑主是谁，后经马衡先生考证，始定为袁安之子袁敞的墓碑。现藏于辽宁省博物馆。天发神谶碑，又称《天玺纪功碑》或《三断碑》，是三国时期吴国的一块重要石碑。碑刻于吴天玺元年（公元276年），位于江苏江宁尊经阁。碑文内容主要记载了吴国末帝孙皓为维护其统治，制造天命永归大吴的舆论，伪称天降神谶而刻石铭记。碑文书法独特，非隶非篆，篆书的笔意重一些，雄伟劲健，锋棱有威，下笔多呈方棱，收笔多作尖形，结体上紧下松，字形修长，形象奇异瑰伟。原碑在清嘉庆十年（1805年）毁于火，现存的拓本极为珍贵。天发神谶碑是研究东吴石刻文字的重要资料，具有重要的历史和艺术价值。李阳冰是唐代著名的书法家，尤其擅长篆书。他的篆书作品在当时和后世都享有很高的声誉。以下是李阳冰篆书的几部代表作品： 1.《谦卦辞》：这是李阳冰的重要作品之一，是他应友人之请书写并刻石的。《谦卦辞》用笔纤劲，篆法高古，格调华丽，篆书的奇奥与易学的神秘在其笔下有机融合。2.《三坟记》：这是李阳冰的另一部代表作，碑文两面，共23行，行20字。此碑承李斯《峄山碑》玉筋笔法，以瘦劲取胜，结体纵势而修长，线条遒劲，笔画从头至尾粗细一致，婉曲翩然。3.《城隍庙碑》，又称《唐缙云县城隍庙记》，是唐代著名书法家李阳冰的篆书代表作之一。该碑刻于唐乾元二年（公元759年），碑文记录了李阳冰在担任缙云县令期间，因干旱祈雨成功，并将城隍庙迁至山巅以答谢神灵的事迹。碑文简洁明了，共86字，分8列，每列11字，最后一列9字。书法风格瘦劲通神，中锋行笔，结体委婉自如，独具特色。欧阳修在《集古录》中对此碑有详细记载，称其字体瘦长，字高不足三寸，宽二寸余。此碑现存为宋宣和五年（公元1123年）十月缙云县令吴延年根据搨片重刻，保存得颇为完整，是研究李阳冰篆书风格的重要资料。邓石如（1743-1805），清代著名书法家，尤以篆书闻名。他的篆书作品在当时和后世都享有很高的声誉。以下是邓石如篆书的几部代表作品： 1.《白氏草堂记》：这是邓石如晚年的代表作之一，也是他最为著名的作品之一。该作品以其独特的篆书风格和精湛的技艺而著称，被誉为“密不透风，疏可走马”。2.《篆书字册》：这是邓石如为肯园书写的四体书册（篆、隶、真、草）之篆书册，书于嘉庆己未（1799）孟冬月，内容节录《韩山朱公座右编》数十则，是他晚年的代表作。 3.《小窗幽记》：这是邓石如篆书的另一部代表作，以其玲珑剔透、益人心智的风格而著称。4. 《四体书册之篆书八闼册》：这是邓石如的另一部篆书代表作，现存于无锡博物馆。该作品以其独特的篆书风格和精湛的技艺而著称。 5.《心经》：邓石如篆书《心经》也是他的代表作之一，以其独特的篆书风格和精湛的技艺而著称。吴让之（1799-1870），清代篆刻家、书法家，包世臣的入室弟子。他擅长书画，尤其精于篆刻。吴让之的篆书作品以圆朱文篆法入白文印，横宽竖狭、略带圆转笔意的流美风格，与他的朱文印和谐统一。他擅用冲刀浅刻，腕虚指实，刀刃披削，治印广采博取，不囿成法。在理论上他尊崇师说，但实践中他又有意和老师的风格拉开距离。他在通力学邓石如后，又以自己的善变，实践邓石如“印从书出，书从印入”的新境界，其晚年印作，字法、布局、行刀、款法自出机杼，以其平正、淡雅、拙朴，形成了自己独特的印风格调。吴昌硕（1844-1927），原名俊，字昌硕，晚清民国时期著名的国画家、书法家、篆刻家。他出生于浙江孝丰县鄣吴村（今湖州安吉）。吴昌硕是“后海派”的代表人物之一，与任伯年、蒲华、虚谷并称为“清末海派四大家”。他擅长写意花卉，尤以梅花、兰花、牡丹等题材见长，作品风格独特，具有浓厚的金石味。吴昌硕的书法以篆书和行书为主，篆书以石鼓文为宗，笔法浑厚，线条流畅，充满古朴凝练的金石气。他的篆刻作品则以圆朱文和白文印为主，风格典雅，刀法娴熟。吴昌硕的艺术成就不仅在当时享有盛誉，对后世的书画篆刻艺术发展也产生了深远的影响。王福庵（1880-1960），原名寿祺，后改名褆，字维季，号福庵，以号行。他是浙江杭州人，近代著名的篆书大家和篆刻家。王福庵自幼受家庭熏陶，精通金石文字，书法篆刻造诣深厚。他与丁仁、吴隐、叶铭等人共同创立了西泠印社，成为该社的重要成员之一。王福庵的篆书以玉筯篆为主，线条圆润，结体匀称，点画一丝不苟，被誉为“当前篆书无过福庵者”。他的篆刻作品风格工整平稳，淳朴茂密，尤其擅长细朱文多字印，被誉为“近代细朱文的鼻祖”。王福庵一生创作了大量书法和篆刻作品，对后世产生了深远的影响。
邱天弄墨
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