孰料，十月里冰凉透心的雨，会在一场突如其来的台风造访之际不请自来。从昨夜稀里哗啦的呜咽，到现在阴风怒吼的咆哮，也是鲜有所闻啊！没想到出门吃个饭，居然连伞都撑不开，如此摧枯拉朽的架势，顿时给人意犹未尽的想法。诸如这一场黑云压城的雨呵，不免给人沉郁顿挫的感觉。可否记得“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的悲欣交集？可否记得“十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催”的浩浩荡荡？可否记得“白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆”的蔚然壮观？可否记得“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的凄凉境遇？也许生命中的雨季屡见不鲜，然而将现实的风雨与家国命运相关联，得以唤醒我们灵魂觉醒的又有多少呢？孰料，几经山水花叶的缠绵，承载四季转换的冷暖，终究抵不过这人间向晚的雨天。或许人世间最惬意的事情，莫过于在那个滴答的雨夜，安谧地酣睡一场，在平生久违的故梦里想入非非。从“昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒”的豪饮满怀，到“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的壮志未酬，无处不是忧生伤世的情结；从“不嫌屋漏无乾处，正要群龙洗甲兵”的雄心壮志，到“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容豁达，无不是满腔热忱的旷达情怀。不曾为自己悲凉的身世境况所寡欢，而是随时随地都忧戚社稷，将国命国运置于个己命运之上，在“独善其身”和“兼济天下”之间，他们义无反顾地选择后者。也许高贵的灵魂往往不乏一颗济世安民之心，这就是大人物跟小喽啰的区别所在啊！如此说来，尘世的草木风云并非简单地存乎本色，而更多的是文人墨客见微知著的内心独白。没有什么值得我们去追寻，但一定有什么值得我们去赋予。他们以慷慨陈词的论调，或是对太平盛世的溢美之词，或是对国破家亡的殷勤之语，或是对声色犬马的暗中嘲讽，或是对背井离乡的声色俱厉，或是对乱臣贼子的口诛笔伐，或是对结党营私的愤愤不平，或是对利令智昏的耿耿于怀，或是对内忧外患的忧心忡忡，或是对腐朽社会的居安思危，或是对风雨人生的庄重思考……于是就有了“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的赤子之诚，于是就有了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的壮志雄心，于是就有了“三十功名尘与土，八千里路云和月”的万丈豪情，于是就有了“汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于”的满腹质疑，于是就有了“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的报国丹心，于是就有了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的民族意识！如此说来，千百年来的风霜雨雪和日月星辰，如丹青圣手浓墨重彩的笔法，又如江南才子轻描淡写的渲染，描摹出悠悠岁月的历史沧桑。那何尝只是电光火石和星罗棋布的点缀？那何尝只是狂风暴雨和飞沙走石的现象？那又何尝只是云卷云舒和花开花谢的轮回？但更多的蕴藏着尤其深奥人生哲学和旷世真理，值得我们穷尽一生去摸索和验证。曾看到那些古文人游经山川湖海的阅历，曾看到那些士大夫登楼赋诗的雅兴，曾看到那些大学士问情风月的闲逸……但这又未必只是他们滋养身心和放空自我的方式，更多的是融合了太多的豁达情怀。譬如说“长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛”的惶恐之心，譬如说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的苦中作乐，譬如说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的乐观向上，譬如说“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”的耳目一新，譬如说“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的深情以待，譬如说“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西”的苦旅羁绊，譬如说”枕中云气千峰近，床底松声万壑哀”的奇思妙想……从先忧后乐的大格局到与民同乐的大智慧，从到白驹过隙的滔滔江流到生于蝼蚁的沧海一粟，都是岁月人生和春秋年华的演绎！着实，见天地，见众生，见自己，皆修行。余生，站在属于自己的高度，走想走的路，看该看的风景，只有活得明白，才能看得透彻。生活是自己的，不是活给别人看的，不要太在意别人的看法,不要迷失在别人的评价里，把期待降低，把依赖变少。也想怀揣着广阔的胸襟，去探观世间百态，或独览“长江万里白如练，淮山数点青如淀”的壮观，或追溯“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的华彩，或见证“夹水苍山路向东，东南山豁大河通”的奇遇……着实，以诗意的情怀，来领教岁月恩赐，那么无处不是喜悦的色彩。温暖、有趣，不必太激烈；三餐、四季，不必太匆忙。不疾不徐地把自己活成一道风景，还给生活最美好的样子。从爱自己开始，愿我们都能成为自己的太阳，无需借谁的光芒。每个人心里都有一束光，只为了，在这路遥马急的尘世，可以照见明月，照见花开，照见风，照见雨，照见迎面而来的人，照见万千欢喜。
