《法华经》讲解（二十）
2018-10-12
(继续学习弥勒菩萨请问文殊师利菩萨，什么因缘，佛要现此稀有神通之相，放大光明而照于东方万八千土，同时又俱见无数亿佛之国土及佛宣说法相瑞。） 佛之遗体火化后，舍利分布而起无量塔，以供养佛之法身。佛入灭后，恒河沙数比丘、比丘尼，皆遵从佛之遗志，而更加精勤修道。妙光法师是灯明如来之护法弟子，用了八十小劫来广宣演说法华经，以奉持灯明佛之法藏，并教化诸王子，坚固恒持圆顿大乘，即无上道。坚固法，不生不灭之义。由是当于来世，得见无量诸佛及供养诸佛，而随顺诸佛行无上道。复次第相继得成佛道，辗转依次授补处记。八王子中，最后成佛者，号曰然灯佛，为诸天仙中化导之师，度脱无量众生。妙光法师有一位弟子，贪求名利不守戒律，很少在修行上用功，很会于檀越及富贵人家之打主意。他常常自我宣传，取愚夫愚妇之财物。好结交大户豪富之家。他虽然贪求名利，又荒废道业，但总算他在另一方面有修行广大善业，还有机会得见佛及供养诸佛。继而随顺诸佛，去除诸恶习气坏毛病而修六度法门。由是历尽无量劫之严净修持下，功德聚而戒度悉成就，进而性戒福慧满，故能于今日得见释迦牟尼佛，而得授记为当来下生佛，即补释迦佛之佛位，号曰弥勒佛。弥勒佛将在龙华树下，在三次法会上说法而广度无量无边之众生。其实求名菩萨并非真的贪求名利，只因为众生颠倒愚痴，而他以大慈悲心，利用权巧方便法，假涉于世俗，随类而度化一切迷诸尘劳性顿倒之众生。灯明佛入灭后，那个懈怠者就是你，而我呢？即是妙光法师。从我过去的经验，知道释迦牟尼佛先现此六瑞，必定是要说《大乘妙法莲华经》。诸佛所现说法之瑞相，是一种善巧方便法。现今释迦牟尼佛放大光明，是扶助开发实相义门，故在会大众应当恭敬合掌，默然等待佛说法要。众生念法，如渴思饮，故如来施大法之雨，普润一切众生心。此比喻一切众生犹如花草树木丛林，在大雨普降中，随分受润，称其大小，各得生长。佛善于观机逗教，故能三根普被，利钝兼收，而分别演说大乘、小乘及人天乘法。佛说法要，开阐无遮，度诸疑谤、离诸掉悔，令三乘人得以拔断疑根，灭除见网，而三惑究竟，令无有余。古人云：道是行的，不行那有道；德是修的，不修那有德？人类最终之归宿是常乐我净，即究竟涅盘，因此先要依法修行，躬行实践。然而，有些人却认为未信佛前，未发愿前还相安无事，一旦信佛了，发了愿后，种种障碍就来。这是什么原因？因为人自无始生死以来，因无明而广造杀、盗、淫、妄等诸恶业，尘不可出，而随其生死相续，所作无数恶业皆是夙世业债递偿还报。若人能觉今是而昨非，勤加修行时，往昔所作的业障烦恼就会现前。这些魔考无非是对修行者之一种磨练。若能随缘消旧业，以忍辱心来应对，纵遇横逆交加，仍处之泰然，并要严守戒律，清净自守必能偿还宿债，出离三界。
（根据慧广法师开示录音整理）
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