萝卜开会 (第1136会至第1140会)

文摘 2025-02-02 21:05 河北

文/慧广法师

萝卜开会信徒问题
1136会	师父好，许多年轻家庭由于没有处理好夫妻、双方老人、年轻夫妻与双方老人等等家庭关系，发生了不少误解和矛盾。那么，年轻人应该怎样理顺夫妻及与老人的关系？请您慈悲开示。
1137会	师父，请问，如何用实际行动来开启全新的人生呢？
1138会	尊敬的师父，请您慈悲，方便的时候开示一下“戒”的含义吧？感恩师父。
1139会	师父，当我们没有能力改变恶缘的时候该怎么办呢？
1140会	师父，您为什么老是在强调“一门深入呢”？

《萝卜开会》 | 第一千一百三十六会

2016年11月24日

一信徒问师：师父好，许多年轻家庭由于没有处理好夫妻、双方老人、年轻夫妻与双方老人等等家庭关系，发生了不少误解和矛盾。那么，年轻人应该怎样理顺夫妻及与老人的关系？请您慈悲开示。

师答：我们到这个世界上来的时间不会很长，多则一百年，少则几十年。在那么大的宇宙里，在那么漫长的历史长河中，两个人，或者几个人相遇了，珍惜都来不及，爱都爱不过来了，还闹什么别扭？

我们不要希望小鸟按自己的方式生活，也不要希望鱼儿按自己的期待生活。每个人都有他活着的方式，都有他需要的空间，都有他的一种生命乐趣。所以，我们不要干涉家人，要理解他们，要把跟亲人的相遇当成人生中最值得珍惜的一种缘分。等到有一天，你忽然明白自己应当珍惜他们时，他们要是不在了，这会多么遗憾。在我们的人生中，不要有这种遗憾。

我们的亲人，不知道会在未来的哪个时候生病。到时，我们可能会失去他们。所以，父母活着时，一定要关爱他们，关心他们，就算不能为他们提供很好的生活环境，至少也要给他们一份好心情。因为，衣食住行解决之后，幸福就是一种心情。不要期望父母成为多么伟大的人物、多么了不起的智者。父母能养活我们，已经是最了不起的贡献了。所以，回报他们，给他们一份关爱、理解、体贴。每一个当下，都要给他们一份好心情，让他们活得开开心心。

《萝卜开会》 | 第一千一百三十七会

2016年11月25日

一信徒问师：师父，请问，如何用实际行动来开启全新的人生呢？

师答：许多时候，当我们能够有机会、有抱负、有梦想来做自己想做的事时，物累总是会变成系在鸟羽上的黄金。我们有许多借口，来阻挡自己前行的脚步。很多时候，等我们真的想做事时，却已经无能为力了。

那么，如何以实际行动开启全新人生呢？我们首先要修炼自己的灵魂。如何修炼？先从帮助身边需要帮助的人开始。利他的行为是一种生命习惯，当你每天都坚持做一件帮助别人的事时，利他的信息就会慢慢渗入你的灵魂深处，久久熏染，就会形成习惯，使你远离欲望的奴役——比如，所有宗教仪轨的意义，就是用大善信息熏染信仰者的心，将善与爱种入他们的心底深处，驱走恶因，拒绝恶缘——只有远离欲望的奴役，你才能拥有一种洞察的智慧，洞察这个世界的真相，洞察纷繁的表象背后的本质，你的心灵才会得到一种自主，才能自由自在地飞翔在快乐清凉的天空里。

《萝卜开会》 | 第一千一百三十八会

2016年11月26日

一信徒问师：尊敬的师父，请您慈悲，方便的时候开示一下“戒”的含义吧？感恩师父。

师答：释迦牟尼佛曾说，只要世上有六个守戒比丘，正法就不会灭亡。戒不亡，法不灭。所以在修行首要的十件事中，第一件事，就是守戒。

对于每一个向往佛道的人来说，戒律都是最主要、最根本的基础。那么什么是戒？诸恶莫作就是戒。戒的本质是敬畏，其根本底线，就是不去有意伤害别人。佛教中的许多戒，都是可以随顺世间法的，其中有许多与时俱进的内容，大多以对治欲望为主。传统的戒有多种：菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒等，大家可以看相关的书。

不懂戒律，不明戒律，不守戒律者，很难成就。为什么呢？原因很简单，如果我们把智慧看成一根蜡烛，戒律就好像四堵墙，它挡住了外面的风，不让它们把智慧的蜡烛吹灭。然后，再用这个蜡烛点燃你的资粮之柴，让它燎原出智慧大火。就是说，当你的定力不足以抵御外界的干扰与诱惑时，就需要借助戒律，避开一切污染源，保持心的清净。

所以，戒是自我拯救之法，它重在自律。无戒便会自我放纵，自我放纵者多害人害己。戒是守住灵魂的标杆，知道啥该做，啥不该做。要知道，不管做啥，承受者都是自己。世间规律便是自作自受，种瓜得瓜，种豆得豆。想种善果者，便种善因。那避恶，便是戒；那趋善，便是慧；那妙用，便是定。在浮躁社会里修定，更需要戒。有了戒，就有了内心的守候，无需靠别人。

《萝卜开会》 | 第一千一百三十九会

2016年11月27日

一信徒问师：师父，当我们没有能力改变恶缘的时候该怎么办呢？

师答：真正的恶是很难被转化的，尤其当这种恶缘拒绝了忏悔和自省的时候。许多时候，想转化恶的人，最终得到的可能是被诋毁、被欺骗、被伤害。所以，当我们不能转变恶时，就远离恶缘。佛教称之为“远离恶友，亲近善知识”。释迦牟尼佛教导我们使用“默摈置之”来对付恶性比丘，即不要理睬，远离他们。

但是，如何区分真正的恶和被迷众生？从客观看，有人更像是迷失了本性，不懂得爱和珍惜的人，一如现实生活中的很多普通的人，似乎很难看出他代表了真正的恶。人生的目的不同，选择就不同，价值观也不同。价值评判体系不一样，人生价值的追求就不一样。所以在纷繁复杂的当今，做好真实的自己，才是最重要的。

《萝卜开会》 | 第一千一百四十会

2016年11月28日

一信徒问师：师父，您为什么老是在强调“一门深入呢”？

师答：现在学佛人群中，接触面很杂的人占到了整个群体的很大比例。很多的信仰者，没有真正理解何为一门深入？很多人不能坚持，不是因为不相信自己遇上的法门，而是心不能定，不安分，总想到处看看。有的是认为了解得越多，就越厉害，实则，是一种自欺欺人。到处参访和学习中，你知道了很多法脉和知识、方法，也读了很多书，能说得头头是道，显得非常博闻，但那是表面功夫。或许你是学者，是因为有兴趣而认真地了解、研究它们，但也不是大智慧。古代的大成就者那诺巴就曾是那烂陀寺的大学者，地位非常高，后来还是经历了一段辛苦的拜师实修的过程，甚至是命难的考验，才从佛学家变为成就者。扎实地从学术上研究还算有诚意，而有些只是为了面子工程，让人感觉他厉害而已。

修行不是要人变得多么花里胡哨，是要人沉下心来，到达一种最质朴的状态，甚至要倒掉以前你杯子里装的那些水。在修习的过程里，渐渐放下诸多的妄念，执著，成见，减少外在的干扰，变得更静，更定，更纯粹。让所有和你有缘的众生，都能从你的安静和纯粹中，生出对三宝的恭敬，真理的追求。这种影响很难从博学当中生起的！

隆福寺是我们的心灵与精神家园，

期待着您的关注与护持，

让有缘人共沾法喜，同获法益！

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编号：冀（2023） 0000061

萝卜开会问题征集可发送至 longfutemple@163.com

隆福寺长明灯楼

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