以下选自1982年南怀瑾老师讲《中庸》
一起读
那么开始怎么做呢？喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。第一步修养的方法，是中庸。然后，到了中间，你修到了这个定的境界，然后就是《中庸》就告诉一个方法，诚。
自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。由诚到明，由渐修到顿悟。由明到诚。由顿悟以后来渐修。都可以。
两条路最后都一样。
那么先要养到“喜怒哀乐未发之谓中”，最后到至诚。至诚之道，可以前知。神通智慧都来了。他明告诉你有神通。鬼神之道，洋洋乎，其通哉。那么，由这个到家了以后啊，他最后同他祖父一样，菩萨道，证道，悟道，修道。证道了，就是救世。这就是圣人之道。自利利他。中国文化本来有。
所以我说《中庸》，可以当《金刚经》来念。你念起《中庸》，敲起木鱼念，一样功德无量。
求神通，得神通。求感应，得感应。求圣人，得圣人。山东话：要啥有啥。这个《中庸》里头都有了。所以中庸啊，中国文化真正得内养圣贤之道的中心。希望你们诸位同学，至诚之道，百分百地，诚恳去研究。
最后，像今天我们的结论，这一节所告诉我们，内圣外王，做人处世的道理都有了，我所这一次向诸位讲的，报告的这些《中庸》研究，在我心理上也是急急忙忙把它赶完。没有详细，借题发挥啊，也没有完全发挥。发挥起来，内容还很多。大家不要认为听了这一点点《中庸》，以为自己了解中庸，那是不中用的。
真正的中庸啊，中庸就是啊，我们现在念中庸念错了。规规矩矩要照山东话念，中（去声）庸（去声）喔。中不中哦。念中（平声）庸（平声）是错了的。所以我们几千年念错了。按照一个方位来念“中庸”。或者集中的中，中和的，中庸。所以北方人，你照山东这儿，这是齐鲁文化。
山东人看这个儿子笨，这个不中用的东西。山西人，山东人。这个杯喝茶好不好用，中用哦。这个“中用”。生个儿子不乖，不中用的东西。所以我们要变一个中用的黄帝子孙。中庸就是中用的。不是中庸。所以“中（去声）”，怎么样中？斋庄中正，至诚之道，中庸。对了，插头一样插对了。喜怒哀乐未发之谓中。中，喜怒哀乐未发之谓中。这一下对了，是道。发而皆中节，起心动念，恰到好处，谓之和。
中和。应该念中（去声）。不念中（平声）。念中庸（平声）是传错了。至少我这一家是这样讲法的啊。诸位大家自己去研究。别家他们爱怎么讲，跟我本店不相干。本号里头卖的就是这个样子。我们今天《中庸》啊，到今天也是圆满地结束了。
