《晋剧》
文/王贵林
山西简称晋，顾名思义，晋剧就是起源于山西的地方戏了，又名山西梆子。因为内蒙和山西打交界，因此晋剧在内蒙也广为流传。
在童年的记忆中，乡里每年盛夏之季都会举办一场交流会，而交流会的曲目首推晋剧。七八岁时，在旧中学校园的院子里有一所土木结构的戏台，戏台十分简陋，平时就只是一个破破烂烂的土台子，在每年请戏时才稍加装饰一番，然后用帆布把顶子搭上，装上几个临时用的简陋的灯就可以投入使用了。那时候没有文化下乡这种说法，戏都是由乡政府花钱请回来的，为资金回笼，必须的卖票。由于戏台的周围没有围墙，因此必须的栽上木桩用帆布严严实实地圈起来，而且在开戏前后，有许多工作人员在四周不停地巡逻才能尽量防止人们逃票。
尽管当时父亲的单位包场，家属们都有优待票，而且把门的也尽是父亲的同事，我本来每次都可以不用买票就可以很轻松地进入戏场，可我从来都不愿意以正轨的方式进入戏场，总觉得最有感觉的方式就是偷偷地潜入，觉得特别新鲜刺激。有时候等进了戏场时，浑身是土，甚至衣服也被绑木杆的铁丝挂破了。最有趣的就是每场戏在快散场时，守门的人就提早撤了。这在当地叫“大解放”。许多买不起票的老人们早已提前守在场外，只要一听到大解放的吆喝声，便一拥而入。而这时，戏场上也开始锣鼓喧天，要不打打杀杀，要不拜堂成亲，格外地红火起来。场外卖冰棍、雪糕、瓜子、麻子和各种小吃的声音此起彼伏。一场戏下来，地上全是瓜子皮，雪糕纸，桃核，杏核。那时候没有饮料，所以没有饮料瓶。偶尔的汽水瓶，啤酒瓶也会被细心的人捡起来，一个能卖到几分钱。
挤在一起看戏的人们，少半是在看戏，多半是东家长西家短的拉呱。对于忙了一整年的庄稼人来说，这就是最好的聚会。于我们这些孩子们而言，与《社戏》中的鲁迅是一样的，看戏的意义也并不是看戏，因为直到现在我也根本不知道《打金枝》《算粮登殿》《狸猫换太子》这些名剧的内容，连戏名都是从爷爷和母亲的口中听到的。现在也只是了解晋剧的大部分取材于历史故事，而不像内蒙的二人台一样，只是哥哥妹妹地传情达意。
每次在交流会时，仄憋的街道两边总会摆满各种摊位，卖水果的，卖衣服的，卖布匹的，卖汽水的，喷爆米花的，西瓜都有切开一牙一牙卖的。还有临时搭个灶台开小饭店的。那时村里人们根本不知道什么“鱼香肉丝”“干炸里脊”。村里人实在，炖一锅肉，炸一盘花生米，拍两根自家的黄瓜，拌两个西红柿，炒一盘鸡蛋就已是尚好的菜了。再来一瓶精呼白，人们大呼小叫地吃喝着，说笑着。流出的汗抡起袖子随便擦一把，或者是擦一把抹在挽起的裤腿上……交流会的这几天，我和二姐手里总会有许多零花钱，二姐能存住钱，而我从小就是见什么想买什么，花光了自己的又想方设法垂涎着脸和二姐要。对于每一个农村的孩子来说，一场交流会就是一次盛宴。也只有在这几天中，水果，零食，肉类一点都不受限制地尽情享受。甚至可以尾随大人们下顿馆子，还有时候赶上处理衣服，还能换几件新衣服。那时候经常想，为什么一年只交流一次，不能多交流几次呢？盼望交流会的心情一点也不比盼过年的心情差。后来看到交流会的全称“物质文化交流大会”时，才想到我们所要的只是纯物质，文化于我们这些屁孩子们根本不擦边。那时候全然想不到父母亲在这个期间并不是和我们一样享受，而是要承受比平常大出几倍的开销，而且忙着接待从十里八乡赶来看戏，赶交流的亲戚朋友们。
再大一点，乡里在我们大杂院的东面盖起了一个砖木结构的戏台。四用都用砖圈了起来，而且还有专门给演员们化妆放道具的后台。最让母亲和爷爷感到开心的就是有了可以打字的电幕，这样有听不懂的地方时也可以看懂了。但遗憾的是母亲从来忙的就没有完整地看完过一场戏。一家子八口人，老的老，小的小，猪羊鸡鸭，干不完的家务，做不完的营生。
那时候，对晋剧的情感中有一种单纯的渴望，一种单纯的对快乐和生活的向往和期待。许多时候，看着上午在台上吊嗓子练功的演员时，心里特别钦慕，觉得她们特别威武。时间在幸福中流逝着，后来电视普及了，再也没有人看戏了，乡里也自然不会再请戏了。戏台开始闲置，坍塌，后来干脆改成农电站了。由舞台进入荧屏的晋剧虽然看起来更方便了，但再也没有曾经的那种感觉了。连母亲也说，这戏真是没味儿了。
再次听晋剧是在父亲去世后。那一晚上，鼓乐喧天，我怀里抱着六个多月的女儿，木然地沉浸在一种说不出的情绪中。女鼓匠人撕扯着嗓门没有任何扮相地唱着晋剧。我一句也听不懂，只是那腔调已不能不再让我悲哀了。如咽如凝，如泣如诉，已全然不是我记忆中的晋剧了……那之后许多年，直到现在，每每周围有人老去时，我就会沉浸在那种冗长的悲哀中，有时不知不觉中已潸然泪下。一场场晋剧，从童年听到了中年，听出了一场又一场的相逢别离，带走了成长的欢乐和无忧的岁月，带走了许多陪我长大的亲人，带走了许多爱和光阴……
戏如人生，人生如戏。
作
者
简
介
王贵林，女，四子王旗人，自由职业。爱好文学，多次在《大同文苑》发表作品，早年诗歌多次获奖，但后期中断诗歌创作。
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