第18讲 议论文之开放性题型（关于论据）知识梳理+对点训练

【学习目标】

掌握议论文开放性题型的答题思路和方法

【知识精讲】

l 议论文开放性题型梳理

创新精神与实践能力的培养是课程改革的重要任务。拓展知识不是考查文本的知识，而是在理解文本的基础上把阅读体验引向理性的思考中，让学生参与作者的文思，补充概括事例，最后要求说说自己的见解。这一类试题能够充分发挥各自的长处，激发创造的欲望，显示出思维和能力水平上的层次性。解答此类试题应紧扣选文的中心和材料，并能联系自己的知识积累谈出感受或看法，不要泛泛而论，要有创新意识，有自己独特的见解。

1.补充论据

补充论据这是近年来常见的题型，选填题都有考查。选择题相对简单，但补写的论据要求典型，有代表性，说服力强。要答好这类题，需要平时留心生活，多读书多积累主要考查学生平时的知识积累，要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。

答题技法

①补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。

②补充道理论据时，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。

仿写时应做到以下几点：

①句式一致。要分析例句的结构特点，把例句中每一句话分割成几部分，确定保留与变化部分。

②修辞相同。如果所给例句运用了某种修辞，仿写句子时一定要注意与例句的修辞相同。

③字数相等。仿写时字数要尽可能与所给例句一样多。

④语意连贯。所写句子要符合整段文字的内容，感情色彩、语体风格应保持一致。

2.结合自己的生活，评价观点或发表看法。

该题一般考查开放性话题，各个角度都可以，重在联系实际，言之有理。但评价时要时时紧扣文章论题，不可泛泛而谈。

l 常考题型

1.你觉得这类学习有无必要，请简述理由。

2.你是否赞同某段/某句的说法？请用举例论证或引用论证的方法阐述理由。

【例题讲解】

1．快乐是一种能力

①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。

②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠分析、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对        要        、对        要        、对        要        。

③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。

④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。

⑤人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不畏难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。

⑥快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，                        ，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。

（1）下列相关链接内容，可用作第       段的事实论据。请用简洁的语言概括。（不得超过格子）

相关链接：1896年，居里夫妇立志向放射性研究领域进军，在一间原来用作贮藏室闭塞潮湿的房子里，利用极其简单的装置开始工作。2年的潜心研究，终于发现了放射性元素钋和镭。但研究成果并未得到科学界的承认。为此，以后的4年，不论寒冬酷暑，还是繁重的劳动，毒烟的熏烤，居里夫妇对事业的执着追求使艰辛的工作变成了生活的真正乐趣，百折不挠的毅力使他们终于在1902年，从7吨沥青铀矿的炼渣中提炼出0.12克的纯净的氯化镭，并测得镭的原子量为225。使那些持怀疑态度的科学家不得不在事实面前低下头。

【答案】

第⑤段；居里夫妇立志放射性研究，不顾条件艰苦，他人质疑，历经6年，以苦为乐，终于成功提炼出镭。

人生难得有静气

①“每临大事有静气，不信今时无古贤！”这是清朝三代帝师翁同龢的一副对联。他认为，古今圣贤之人，也都是大气之人，越是遇到重大事件，越是能沉着淡定，举重若轻，应付自如。

②《晋书·谢安列传》记载了这样一个故事：淝水之战，坐镇指挥的谢安与客人下棋，等待自己八万军队与前秦八十万军队作战的消息。棋局进行中，前线派来的信使到了，书中这样描述：“（谢安）看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，（   ）答云：‘小儿辈（   ）已破贼。’”

③面对危险的时候处变不惊，镇定自若，面对异常激动人心的时候能掩饰自己的情绪不至于人前失态。一个“小儿辈（  ）已破贼”，把谢安的从容不迫刻画得淋漓尽致。

④静气是一种修养。人一旦有了这种气度，心静下来了，喧嚣远了，内心的本真就显现出来了，也就跳出名、利、欲的诱惑，得之不喜，失之不忧，心怀坦荡，兰心傲骨。

⑤杨绛先生在她100岁生日那天说道：“我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”杨绛一生经历风浪与波折，却总能给世界以温暖、以感动。无论时光流逝，人事变迁，不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。聆听先生淡而有味的话语，给人一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远。

⑥静气更是一种境界。只有静气，才能让人认知健全，明白事理，知荣明辱，演好角色，心无旁骛，追求卓越。因此，静气是一种自我的跨越，一种精神的升华。只有这样，才能在平凡的生命历程里为平庸的生活增添亮色。

⑦静气还与治国理政思维有着莫大的关联。胸怀静气，才不会得意忘形，被胜利冲昏头脑。朱元璋曾征求学士朱升对他平定天下战略方针的意见，朱升说：“高筑墙，广积粮，缓称王。”反观太平天国定都天京后，外患未除，内部就开始忙着贪图享受，忙着争权夺利。不能守静，目光看不远，结果天京很快陷落，真所谓，来也匆匆，去也匆匆。

⑧面对各种喧嚣忙碌、纷繁复杂的人事，心浮气躁非但不能解决问题，通常会把事情弄成一团糟，唯有静气方能让人拥有一份从容淡定；       （A）       ；      （B）       。

因此，      （C）       ，从而享受生命带给我们的一切！

2．下列选项中，不能作为第⑥段事实论据的一项是       

A．陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐山林，每日在山水田园中耕田作诗寻找到自己的乐趣。

B．乒乓球运动员马龙，平日严格要求自己，专注训练比赛，最终在里约奥运会成就大满冠。

C．袁隆平为追求理想而执著不懈，无怨无悔，将一生投入农田事业，成为著名的水稻专家。

D．曹操与袁绍官渡之战，面对不利局面，他耐心与袁绍相持，最终奇袭粮仓，取得了胜利。

【答案】D

【对点训练】

（一）阅读下文，完成题目。

文学当助人识己

①古希腊苏格拉底在德尔斐神庙上刻下这一铭语：认识你自己。它成为千百年来人类自我觉醒的警句。现代人的悲剧就在于由于不能认识自己而蹈入盲区，或导致与外部世界的种种冲突，诸如人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，以及人与科学的关系等。人类的各种危机根源于人类自身，要克服这种危机，需从人自身入手。这方面文学（     ），因为文学是“人学”，正是追问和塑造人的灵魂的学问。

②文学要帮助人类认识自己，首先要有自审意识。真正伟大的作家本质上都是思想家，他能在人的灵魂深处发现更隐蔽的东西。鲁迅十分赞赏陀思妥耶夫斯基对人的灵魂“挖掘得深”的本领，说他能在“（       ）”。同样，一个“洁白”的人拷问到最后，也可以挖出他的污秽来。卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用怪诞、荒诞、悖谬等非同寻常的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上那层“温情脉脉的面纱”，让人们进一步认清自己生存的真实境况。

③其次，文学要有危机意识和大生态意识，以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何一种生命的现状与未来。卡夫卡小说《地洞》中有这样一句话：“危险迟迟不来，但又时时防备着它来。”这句话言简意赅，堪称现代人生存境况的写照。事关人类生存问题，文学可关注的空间很大。优秀的作家不仅是思想家，还是预言家。20世纪20年代，生态问题还没有突显出来的时候，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说《山岳、海洋与巨人》，预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果。

④与此同时，文学需有大爱意识，文学家应该具有人类良知。例如原子弹问世后，迪伦马特写出了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类命运为前提呢？此剧一经问世，一年半之内仅在德语国家就上演了1500多场，引起了人们的反思。还有一种大爱体现于深层的人性关怀，一个在历史学家或法学家笔下的罪人，在文学家笔下，却很可能是一个值得同情的“人”——文学家有义务写出人的思想情感的矛盾性和复杂性。

⑤可以说，人类认识宇宙真理的路有多长，人类认识自我的路就有多长。这一论断的确立当可使经常鼓噪或担心“文学死了”的人们安稳地入睡了。

1．第①段括号里应填入的词语是（     ）

A．大有可为         B．奋发有为          C．无所不为        D．有所不为

2．填入第②段括号里，符合语境的一项是（     ）

A．灵魂深处挖掘出良知来        B．罪恶深处拷问出洁白来

C．沙漠深处喷涌出清泉来        D．大海深处探寻出宝藏来

3．根据文章内容，完成下面填空。

                            （2）  

论点：  （1）           （3）  

文学需有大爱意识

4．下列文学形象可作为第④段论据的是     ，理由是               。

A．白居易笔下的卖炭翁            B．鲁迅笔下的孔乙己

5．在什么情况下文学会“真的死了”？请参照本文，选择一种情况简要回答。

【答案】

1．A

2．B

3．（1）文学当助人识己（文学要帮助人类认识自己）

（2）文学要有自审意识

（3）文学要有危机意识和大生态意识

4．评分说明：A或B均可，只要紧扣“深层的人性关怀”、“值得同情的人”或“人的思想情感的矛盾性和复杂性”中的任意一点，再结合具体的人物形象（卖炭翁或孔乙己）阐述理由。

选A示例：白居易笔下的卖炭翁身上“衣正单”，却“心忧炭贱愿天寒”，表现了卖炭翁思想情感的矛盾性和复杂性，表达了作者对劳动人民的深切同情，与本段的观点一致。

选B示例：鲁迅笔下的孔乙己是一个贫贱而悲惨的“多余人”，鲁迅通过小说《孔乙己》表现了“一般社会对于苦人的凉薄”，体现了深层的人性关怀，与本段的观点一致。

5．评分说明：围绕论点“文学当助人识己（帮助人类认识自己）”进行推测和反思。

示例一：文学不再关注人性，不再能帮助人类认识自己，文学就“真的死了”。

示例二：人类可以通过其他手段（如人工智能等）更好地认识自己，不再需要通过文学来认识自己的时候，文学就“真的死了”。

示例三：人类发展到一个新的阶段，已经不需要再认识自己的时候，文学就“真的死了”。

（二）阅读下文，完成问题。

多点“为小孩子写大文学”的情怀

李思辉

①几天前，2017年陈伯吹国际儿童文学奖揭晓。在随后的上海国际儿童书展上，一些儿童文学家和观众探讨当代儿童文学，已故儿童文学家陈伯吹先生“为小孩子写大文学”的情怀成为讨论的焦点。

②儿童文学是以儿童为主要读者群的文学形式，在观察视角、思考方法、表达方式上需要有与儿童接受能力相匹配的“小”的特点，但绝不是“小文学”。相反，因为读者对象特殊，儿童文学还发挥着教育、启迪的大作用。周作人认为儿童文学“几乎就是小学语文教育的同义词”，就是看到了这种特殊文学样式对儿童人生观、世界观、价值观塑造的重要作用。

③爱说谎话，狼真来了，人们却不再相信，这进行的是拒绝欺骗、诚实求真的教育；小美人鱼即使变成泡沫也不肯伤害心爱的人，在淡淡忧伤中撒下了爱的种子；灰姑娘的逆袭，揭示了无关出身、无关外在的“美的教育”……很难想象，如果没有国内外经典儿童文学作品的滋养，孩子们的世界会变得多么乏味；如果没有叶圣陶、冰心、陈伯吹等老一辈作家俯身为孩子们创作《稻草人》《再寄小读者》《一只想飞的猫》等儿童文学精品，我们的童年将会失掉多少乐趣。

④从社会功能上看，儿童文学播下的是爱的种子，进行的是“真善美”的启蒙，是名副其实的“大文学”。儿童文学的真善美，来自作家进步的世界观和人生观，也是作家进行文学创作的价值追求。

⑤目前中国0到12岁的儿童超过两亿，是一个非常巨大的读者市场。近些年，数字化的冲击波及出版市场，成年人阅读率不乐观，相反，儿童阅读率却相对稳定，儿童出版市场需求巨大。从读者群体上看，儿童文学也是当之无愧的“大文学”。

⑥________________是“大文学”，就需要创作者有大情怀、大担当，认识到自身肩负的责任，用心创作出更多儿童文学精品。令人忧心的是，时至今日还有一些作家骨子里瞧不上儿童文学，认为它“难登大雅之堂”。相反，也有一些人看到儿童文学市场可观，一味模仿、改写乃至抄袭国外作品赚快钱，还有的走迎合搞怪、低俗、暴力等不良取向的路数。孤高自诩与媚俗无底线，两个极端都需要反对和矫正。儿童文学的富矿正待更多有情怀的作者去发掘，童书畅销榜也不应该总被一两个人独揽，而应展现百花竞放、经典频出的繁荣。

⑦“从儿童的角度出发，以儿童的耳朵去听，以儿童的眼睛去看，特别是以儿童的心灵去体会”。陈伯吹等老一辈儿童文学家，穷其一生“为小孩子写大文学”，省吃俭用设置奖项激励后辈作家创作儿童文学精品，这种深意应该被读懂，这种情怀应该被继承，这种精神应该被发扬。

（选自《光明日报》，有改动）

6.填入第⑥段横线上的词语准确的一项是（    ）

A、只有   B、因为   C、既然    D、如果

7.本文论点是________________________________，并从两个方面用述了理由，这两个方面的理由是：

①________________________________________________________

②________________________________________________________

8.第③段画线句连用三个事例，不可以删去其中一个事例。请从内容和结构上阐述理由。

__________________________________________________________________________________

9.第⑥段呼唤创价者有大情怀，大担当，用心创作儿童文学精品，指出如今儿童文学创作现状尚不如人意，作者概括的原因是__________________

10.下列理解符合文意的一项是（    ）

A.儿童文学语言要与儿童接受能力相配“小”的特点。

B.周作人先生认为儿童文学是小学语文教育的同义词。

C.童书畅销榜被一两个人独揽的局面作者感到无奈。

D.结尾再提陈伯吹老先生更有力地表明了作者观点。

【答案】

6. C

7.论点：创作者应该多点“为小孩子写大文学”的情怀。/希望创作者多点“为小孩子写大文学”的情怀。

从社会功能上看，儿童文学播下“爱”的种子，进行“真善美”的启蒙，具有教育、启迪、塑造孩子三观的三大作用。

从读者群体上看，儿童阅读率相对稳定，儿童出版市场需求巨大，读者群体众多。

8.这三个事例分别从儿童文学能给儿童“诚实求真的教育”“爱的教育”“美的教育”的不同角度来论证，更具体有力地证明儿童文学是一种“大文学”；与第④段第一句“从社会功能上看，儿童文学播下的是爱的种子，进行的是“真善美”的启蒙，是名副其实的‘大文学’”照应。）故不可删。

9.有些作家孤高自诩和一些作者媚俗无底线。

10.D

（三）阅读下文，完成问题。

涵养几分静气

①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。

②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？

③“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”涵养静心功夫，离不开严格的自律。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不     、处困顿而不     、临诱惑而不     ，也因静而明志，因静而生慧。

④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“                            ”的境界。

⑤读书以养性，书画以养心。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧；                  。“静心功夫”，还可从读书中来。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。

⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”人生中涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。

（选自人民日报评论）

11．填入第③段空格处的词语正确的一项是（   ）

A．沉沦  忘形  摇摆       B．忘形  摇摆  沉沦 

C．摇摆  忘形  沉沦       D．忘形 沉沦  摇摆

12．根据第④段画线句表达的意思，在本段画线处填写一文言名篇中的名句。

13．在第⑤段画线处填入恰当的语句，构成排比。

寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧；                                   。

14．本文的中心论点是                                 。作者由一则小故事起笔，先论述了                ，而后依次从（1）                         ；（2）                                   ；（3）                                  这三方面展开论述。

15．下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请阐明理由。

毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。

【答案】

11. D

12. 不以物喜，不以己悲

13. 例：患得患失时读一篇《岳阳楼记》，内心就会乐观旷达，云淡风轻。

14. 人生需涵养几分静气。

静气的重要（意义、作用）

（1）涵养静心功夫，离不开严格的自律。

（2）静心功夫得益于艰难困苦的历练。

（3）静心功夫还可从读书中来。

15. 第③段。因为本段文字主要写毛泽东特意到最喧闹的地方读书以养静气的事例，可作为事实论据论证第③段 “涵养静心功夫，离不开严格的自律” 这一观点（或它与第③段论述的“涵养静心功夫，离不开严格的自律”的观点一致），所以放在第③段。

（四）阅读下文，完成问题。

劝思篇

①人的本质是什么？不是亿万原子分子构成的“臭皮囊”，也不是DNA长链组成的遗传基因，而是深藏在每个人脑海中的“自我意识”——思想，故而人应该思想。

②笛卡尔说：“我思故我在”。人的存在区别于其他动物，在于人有思想。人有思想才会创造工具，才会劳动。失去思想，人与动物何异？

③人的发展更需要思想。思想之威力无远弗届、无坚不摧。

④爱因斯坦的广义相对论是纯思想的产物，他发表狭义相对论后意犹未尽，经过十年苦思冥索又建立了广义相对论，奠定了现代宇宙学之基础。在此基础上，思想异常活跃的霍金推论出黑洞理论，黑洞引力大到连光线也无法逃脱。这已为当代天文观测所证实。

⑤不仅科学重思想，文学、艺术亦如是。文章之深度在于思想，我爱读《阿房宫赋》，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”开篇气势磅礴，正文写景抒情字字珠玑，令人击节赞赏。但全文之灵魂还在结尾那一段富有哲理的议论，杜牧在思想！

⑥凡高博物馆展出他的两幅名画：《吃土豆的人》中的人物再平凡不过，《麦田里的乌鸦》中的群鸦是常见之凡鸟，为什么为世人所赞赏？是因为“心有灵犀一点通”！艺术之魅力在于思想之交互。中国画坛上也有类似的情形：罗中立《父亲》脸上每一道如刀刻的皱纹，吴冠中《苦瓜家园》中每一根纠结的藤蔓，都在促人深思。

⑦我有一个嗜好——胡思乱想。夜阑人静万籁俱寂，思绪如离云出岫飘忽不定；时而又如飞瀑流泉一泻千里，虽然没有获得有价值的结果，但愚者千虑，必有一得，空手而归，其乐无穷。想什么呢？

⑧一是想个人。回想个人的经历：幸福的童年，迷茫的青年，坎坷的中年；一生中曾有几个关节点，不同的选择可以走完全不同的道路，往者已矣，来者可追。想得更多的是未来，如何在有生之年尽情地奉献和享受？

⑨二是想朋友。我有一些勤思好问的素心朋友，彼此间推心置腹无话不谈，讨论问题时直言无忌，争得面红耳赤。犹如异体之撞击，相互切磋砥砺迸发出的火花，激励我想得更广更深。中宵反思，往往彻夜不眠。

⑩三是想宇宙万物。牛仔裤为什么历经数百年而不衰？后现代画是不是国王的新衣？新诗如何才能媲美唐诗？五百年后的新新人类是什么样子？以至于物质本质，宇宙演化，生命起源……非关功利，只是好奇。

⑪任思想涉足大千世界之长河，让涓涓流水在脚趾间滑过，虽然没有拾到美丽的贝壳，不亦乐乎？  

16.本文的论点是               。这个论点之所以正确是因为                      

                、                            。

17.第一段共五句。前四句借用       修辞手法得出一个观点                       。

这个观点与“故而……”构成        关系，在此基础上形成本段观点                。

18.下列判断正确的一项是（     ）

A.第①段中两个“思想”的含义相同。

B.第⑤段以引用论证证明文学重思想。

C.④、⑤、⑥三个段落之间是并列关系。

D.⑦至⑩段作者现身说法谈如何思想。

19. “虽然没有拾到美丽的贝壳，不亦乐乎？”这句话的含义是                 。

20.下列不适合作为本文论据的一项是（      ）

A.心之官则思，思则得之，不思则不得也。      --孟子

B.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。     --巴尔扎克

C.没有思想自由，就没有科学，没有真理。      --勒南

D.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。--皮尔斯

【答案】

16.人应该思想。人的存在在于人有思想；人的发展更需要思想。

17.设问；人的本质是思想；因果；人应该思想。（4分）

18．D（A.第一个“思想”是名词，第二个“思想”是动词；B.举例论证；C.作者是把科学和文艺分开说，文艺再分文学和艺术。所以看上去④⑤⑥并列，实际上是⑤⑥打包后与④并列。这三段不在一个层面上。）

19.虽然人的思想（思考）没有带来收获，但是也有一种乐趣。

20.D

（五）阅读下文，完成问题。

有趣的人不苟且

①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

②那么，何为有趣？ （1）     对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。

③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。

④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。

⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。

⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。

⑦人生快事莫如趣，而且许多成就都由“趣”字得来。所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。

21.本文的中心论点是                                            。

22.第②段画线句中的“莫不”是否可以删去？为什么？

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

23.选择恰当的论据填入第②段横线处，并阐述理由。

A.梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”

B.明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”

选：              理由：_____________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

24.第③段运用了          的论证方法，作用是__________________________________

_______________________________________________________________________。

25.下列选项不符合文意的一项是（    ）

A.有趣的人，眼前没有苟且，只有诗和远方。

B.有趣的人，有强烈好奇心，能找到趣和乐。

C.有趣的人，即使日子平凡，也能找到趣味。

D.有趣的人，不仅自己快乐，也能快乐别人。

【答案】

21.有趣的人是不苟且的。（或我们要做个有趣的人。）

22.不能删。“莫不”表双重否定，强调了大凡让人心生快意、心旷神怡的都是有趣的，体现了议论文语言的严密性。

23.B 理由：B句论述了对于“趣”，善于说话的人也不能有一个确切的判断，只有心领神会的人才懂得。与第②段中所论述的对于“趣”“古今中外，尚无定论，只能见仁见智”，“存乎一心”相一致。A句梁启超提倡人应该生活在趣味之中，和第②段中所论述的不符。

24.举例论证。通过列举苏东坡被贬后在生活中发现真和趣的事例，具体有力地论证了有趣的人对生活抱有大爱。

25.A

（六）阅读下文，完成问题。

说“尊严”

①人是万物之灵！“灵”在哪里？

②如果按照《圣经》中描述的那样，人类的祖先和其他动物没有任何区别。使人类脱离动物界而成为万物之灵的，是那枚禁果——亚当和夏娃偷食了伊甸园中知耻识羞的禁果，从而被注入了荣辱观，得到了人类最宝贵的东西——尊严。

③尊严的有无构成了人类和其他动物的区别。动物界中，最聪明的莫过于我们的近亲猩猩，它们有语言、会思考，能够制造和使用工具，但是唯独不知道尊严为何物。它们没有荣辱观羞耻感，即使被当作玩物，（ ）能得到一根香蕉，就可以视牢笼为天堂。这使它们终于没有迈出成为人类的关键的一步而被留在了动物界。

④美国心理学家马斯洛的需求层次理论，很好地诠释了尊严的重要性：吃喝拉撒睡，这是人类最低层次的，和动物没有区别的生理上的需求；第二第三层次的需求也基本上和动物所共有；变化来自于第四层——尊重的需求，尊重产生尊重，这是人类所独有的需求，无关身份地位，我们每个人都渴望被尊重，被认同，渴望向这个世界展示自己的存在和价值，渴望自己能够有尊严地活着。是的，尊严的有无丰富了人类生存的意义。⑤尊严的有无还使人类的生存价值得到了升华。战国时代的孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”陶渊明“不为五斗米折腰”。春秋时齐国那个宁可饿死“不是嗟来之食”的饥民，他们敢于对没有尊严的生活说“不”，使人性的光芒在人类的文明史中熠熠生辉，没有了尊严，意味着身为人的价值呗否定；没有了尊严，苟活的躯体无异于行尸走肉；没有了尊严，你就是一个可有可无的存在；没有了尊严，你将什么都不是！

⑥维护尊严应健全人格，首先要培养正确的自我观念，要由客观的自我定位。资深望重者，不可小视后生晚辈；满腹经纶者，不可忘记山外有三；家有万贯者，不可抛弃诚实守信；位高权重者，不可忘却义务责任；家境贫寒这，自当奋发图强；才疏学浅者，应当刻苦钻研；人生低谷者，应当力争上游；遭遇挫折者，应当奋勇前行，正确认识自己，是维护尊严的基础。

⑦维护尊严，还要能够悦纳自我，能够自我接纳的人，做事往往遵从内心感受，会更积极乐观，容易获得更多的自信。美国历史上伟大的总统林肯，由于他的相貌丑陋，常常被政敌所讥笑。有一天，他的一位政敌遇到他，开口骂道：“你长得太丑陋了，简直让人不堪入目。”林肯微笑地对他说：“先生，你应该感到荣幸，你将因为骂一位伟大的人物而被人们所认识。”能够自我接纳的人更能保持平等而开放的心态，形成积极和正向的认识，这事维护尊严的必要条件。

⑧除了依靠个人的努力，维护尊严更要依靠众人的努力和社会的进步。一个好的社会，一个人性的社会，一个文明的社会，必定是尊重个人尊严的社会。尊重个人尊严，也就是尊重社会和国家的尊严，历史的教训告诉我们：当一个人的尊严遭到践踏而无人问津的时候，那只践踏尊严的脚就有可能落在每个人的身上。因此，一个理想的社会，应该能够维护每一个社会成员的尊严，无论是执政掌权者，还是普通公民，都应为此不懈地奋斗。

26.下面两个论据，选择拿一个证明第⑤段的观点恰当？请说明理由。（     ）

【论据一】每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭

【论据二】没有尊严就会自暴自弃，这是一条永远腐蚀啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【答案】

26．选择【论据二】。第⑤段的观点是“尊严的有无还使人类的生存价值得到了升华”，本段其它论据如孟子的名言等，都是从正面即有“尊严”的角度证明观点，而马克思的话是从“自暴自弃”即“无尊严”的角度来论述，二者构成正反对比论证，使论证更加有力，观点更加鲜明。）而【论据一】卢梭是从“维护尊严”的角度来论述，适合放在第⑥段。

（七）阅读下文，完成问题。

①宫斗剧在市场上出尽风头，创下不俗收视率。某新剧甚至公开打着“某某某某接着斗”的推广语，目前“宫斗”大有“网台联动”卷土重来之势。

②在创作者连续地、不知疲倦地、无休止地复制“后宫连轴斗”的同时，历史在跳不出的三尺宫墙里被草草虚化，仿佛中华文明故事不过就是“一个宫闱争斗叠加一个宫闱争斗”的演进史。一连串的演绎背后，历史被严重虚无化了，中华民族勤劳善良、奋斗不屈、英杰辈出的浩荡发展史被完全架空。

③可事实上，无论战国风云还是清朝的世象百态，绝不只是帝王后妃的恩怨情仇，还包蕴着千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等。就拿诸子百家来说，能被解读的内容不胜枚举，单是“生于忧患，死于安乐”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这些警言背后，就值得深挖；再看清朝廉吏于成龙、名相陈廷敬两位贤臣，他们身上“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的气节，便大有文章可做。而视野狭窄、精神矮化的宫斗剧，其人物如同井底之蛙，只看得到私欲和情爱，只关注争权夺势，多部宫斗剧中的角色如果互换身份，故事竟然一样可以往下说。

④如此套路中的宫斗剧，罔顾史实与常识的现象时有发生。《延禧攻略》里，现代京剧大师梅兰芳的名段《贵妃醉酒》穿越到了乾隆年间；又如银针试毒、麝香堕胎等宫斗剧老掉牙的桥段，反复上演，让历史越发面目模糊。凡此种种，潜移默化中影响着人们的认知判断。如此，我们怎能指望青年人深刻理解中国的历史，洞见中国的未来？

⑤观众用“爽”字形容观感，折射出宫斗剧刷屏的部分原因——在泛娱乐化的潮流里，一些创作者用“争风吃醋”“机关算尽”“一路开挂”等低俗庸俗媚俗的内容，去迎合人性中浅薄的一面。宫斗剧的创作者、营销者，常把后宫伪装成职场，把后妃争宠当作奋斗向上来宣扬，以此迎合一些人图轻松、求刺激的娱乐需求。 “在这宫里，有利用价值的人才能活下去，好好做一个可利用的人、安于被利用，才能利用别人”； “干得好不如嫁得好”“如不主动‘撕’，就没人知道你委屈”等台词被包装成人生智慧贩卖给年轻人。这便是某些宫斗剧误人最深之处：它们以缓解生活压力的面貌出现，却在不经意间释放阴暗、消极乃至病态的能量。

⑥创作者缺失正确的历史观、知识观，缺乏社会责任与价值引领，正在把观众拖离历史现场，拖离优秀传统文化的场域，并引导观众迷醉于视听感官刺激，迷醉于泛娱乐化的满足。

⑦“以史为鉴可以____________，以人为鉴可以____________”。作为五千年从未断流的宝贵精神财富，中华优秀传统文化包含极其丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为社会道德建设提供有益启发。

⑧古装剧在表现传统文化、重铸传统美学、传承民族历史方面有着天然优势。我们需要有着社会担当的创作者，创作对社会负责的文艺作品，用向上善力量的文艺作品去滋养人心、引领大众。

（转自《文汇时评》，有删改）

27.作者认为“宫斗剧”的危害有：

（1）_____________________________________________________________________

（2）_____________________________________________________________________

（3）_____________________________________________________________________

28.第③段中画线部分的论据可否删去？为什么？

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

29.将以下选项依次填入第⑦段空格处。

“以史为鉴可以（1）____________，以人为鉴可以（2）____________”

30.以下选项对本文结构的划分正确的一项是_________

A.12/3456/78      B. 1/23456/78

C.1/234567/8      D. 12/345/678

31.面对“宫斗剧”泛滥的情况，作者的观点是：____________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【答案】

27.（1）历史被严重虚无化

（2）罔顾史实与常识（影响人们认知判断）

（3）释放阴暗、消极乃至病态的能量

28.不能。画线句列举于成龙、陈廷敬的例子，具体论证了“中国历史包蕴千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等”，结构上与“清朝的世象百态”呼应（回答“从不同角度论证观点，使论据更全面，论证更为有力”也给分）

29.（1）B  （2）A

30. B

31.我们需要有着社会担当的创作者，创作对社会负责的文艺作品，用向上向善力量的文艺作品去滋养人心、引领大众。

（八）阅读下文，完成问题。

城市绿道应不断延伸

①如今，若在上海、武汉街头停下脚，当地人或许会告诉你：他们引以为傲的地标，除了上海中心、黄鹤楼，还有黄浦江两岸45公里贯通的绿道，还有东湖边的绿道。全国两会的代表委员点赞它们是“生态优先、绿色发展的典范之作”。

②城市绿道不断延伸，多少埋藏着人们对田园城市的寄望。从现代化的进程看，人口向城市集中是大趋势，但紧接的问题便是：城市，如何让生活更美好？2013年的中央城镇化工作会议提出，“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。这一种最自然不过的情感，抒发的是存于每个人心底的生活理想。南朝史学家吴均在《与朱元思书》中曾感叹：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”。两年多前，富阳江滨大道开通，这条“最美绿道”因“望尽富春山水”引许多人徜徉其中。绿道连接了城市与田园，融合了传统与现代。

③城市绿道的延伸，不仅是种草植树，更是用绿色发展的理念铺路，从而引领城市的规划。杭州，田园城市的典范。多少年来，杭州人一直感念白居易、苏轼两位太守，庆幸他们“前人栽树”，留下“_________________”。 可喜的是，后人并没止于乘凉，绿色发展的理念在这里发扬，丹青妙手，点染了多少绿水青山，杭州现已建成各类绿道几千公里，形成了“绿芯”、“绿带”、“绿脉”、“绿点”等层次分明的田园城市格局。

④城市绿道的延伸，让慢行、奔跑、骑车等低碳生活方式重回都市生活，田园城市建设带给人们满满的幸福感。然而，有些城市在发展进程中，为追逐经济利益，毁木坏林现象比比皆是，城市绿道大量萎缩。民有所呼，党有所应。“不以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展”，“绿水青山就是金山银山”。党的十八届五中全会明确将绿色发展作为国家发展的一个重要国策。

⑤城市绿道不仅仅是一条路，它也对接了现代城市人的“心路”，让田园诗意可望可即；当然也预示着整个国家的“出路”，不断地满足人民日益增长的美好生活需要。绿色发展没有休止符。所以，这样的城市绿道，不妨长一些，再长一些。

（选自《人民日报》，有删改）

32.第⑤段加点词“休止符”在文中的意思是_______________________________

33. 联系上下文，第③段空白处应填入的诗句是_________

A.人间四月芳菲尽              B.竹外桃花三两枝

C.绿杨阴里白沙堤              D.何妨吟啸且徐行

34. 下列理解符合文意的一项是_________

A. 引山水入城是为了让居民望见山看见水。

B. 杭州的书画家们，用笔墨点染了许多绿水青山。

C. 满足人们在物质上的需求是当下城市发展的理念。

D. 绿道是心灵通道，连接了城市与田园，融合了传统与现代。

35. 从全文看，作者阐述“城市绿道应不断延伸”的内容不能互换的理由是________

36. 阅读相关链接，完成下列题目。

（1）请用简洁的语言概括“相关链接”的内容____________________________________

__________________________________________________________________________。

（2）“相关链接材料可作第_________段的论据。

【相关链接】瑞典斯德哥尔摩市2010年获得欧洲第一个“绿色首都”的称号，它在田园城市建设上积累了诸多经验。城市通过改造街道来增加步行和自行车道，增加通勤公交运量，93%的市民绿色出行；利用存量土地进行绿地开发，公园绿地占城市面积的36%，距公园绿地200米范围内居住着约85%居民。

【答案】

32.止境、停止、终止等

33.C

34.D

35.从绿道是个人的生活理想到城市规划再到绿色发展的国策，论证范围逐步扩大，内容上步步递进，论证充分；和第⑤段总结相呼应。

36.（1）“链接” 从交通、绿地开发等方面介绍了斯德丁尔市南胡器发虽周园城市上的经验。（2）第三段

（九）阅读下文，完成问题。

不告密是道德底线

①不告密与其说是一种可贵品质，还不如是一条道德底线。

②美国电影《闻香识女人》中有这样一个情节：查理无意间目睹了几个同学对校长的恶作剧，校长逼查理交代谁是主谋，否则将开除他的学籍。查理的忘年交、盲人史法兰，在听证会上谴责校方正在毁灭这个孩子纯真的灵魂。他说道：“我不知道，查理今天的缄默是对还是错，但我可以告诉你，他决不会出卖别人以求前程。而这、朋友们，就叫正直，也叫勇气，这才是领袖的特质！”演讲博得如潮掌声，使校方最终作出让步，可见，“不出卖别人以求前程”、不告密，是正直和勇气的表现。

③不告密不仅是一种优秀品质，于国家而言，更是定民心、开创盛世的基础，唐太宗贞观五年有两个御史权万纪、李仁发，不断向太宗密告官员隐私及捕风捉影之事，丞相魏征出来阻止。魏征说，以告发别人的隐私表现“正直”，这是哪门子的“正直”呢？以向上司打小报告表现“忠诚”，这又是哪门子的“忠诚”呢？如果陛下欣赏重用这样的臣子，那么整个大唐就会人人自危，陛下无异于纵奸犯科了！唐太宗一听，言之有理，从此远离告密者，刹住告密之风，“贞观之治”也就随之到来。

④一种风气的形成，有其历史土壤；而将其消泯，更是难上加难。至今，这种“告密”思维还时常作祟。据报道，山东某高校期末考试一道试题是：选出你认为上课最积极的3名同学和翘课最多的3名同学。考题一披露，网友直呼“神题”。可以设想，那些写出“翘课最多”学生名字的考生，可以轻松得分；拒绝写出的，则不得不丢分。这不是在鼓励学生告密吗？

⑤出题者辨解说，这是借鉴人力资源管理专业“360度绩效考核”中的“同事相互评价”。但是出这样的试题，未免把妤经念歪了。学生翘课多少，自有学校纪律管束；学生的学习状况，也有考试成绩评定。即便学生间相互评价，也应该是当面锣对面鼓，透明公开坦诚的，而不是暗地里互相“揭发”、“告发”。

⑥告密成风的社会，是人人自危的社会。它冲击人们的价值判断，使人与人之间失去基本信任，甚至相互侵害，毁掉社会的道德基础。这种危害不容忽视！

⑦柏杨曾言：“告密是一种绝对的恶，即令在充满罪恶的社会，有这种恶的人，也被唾弃。”因此，我们要坚守不告密这条道德底线。首先，学校应该培育学生自由而健全的人格、敢于担当的精神，让学生成为一个光明磊落的大写的“人”，而不是心理阴暗出卖他人的“病人”。其次，我们要建立相互信任的人际关系。只要人们彼此信任，告密就会失去滋长的土壤与空间！只有多一些光明磊落、阳光正直的人，少一些心理阴暗、出卖诋毁他人的人，公共道德的底线才能更加巩固。

37.下列对文章的理解，不正确的一项是（   ）

A.文章开门见山提出观点。

B.文章第②③两段是并列结构。

C.文章第⑦段引用作家柏杨的名言，属于理论论据。

D.文章采用了举例论证、引用论证和对比论证的论证方法。

38.文章第④⑤⑥三段的论证思路是：作者首先提出一个观察到的现象_____________，紧接着列举一个事实：________________；其次分析了________________最后得出结论：________________。

39.下面两则材料，哪一个适合作为第③段的论据？请说明理由。

【材料甲】武则天称帝之初，一个叫鱼保家的人铸出一种“铜匦（ɡuǐ ）”，专门用来投书告密。武则天知道后，大为欣喜，不仅赏赐了鱼保家，还鼓励官员、百姓向“铜匦”投书告密邀赏，且不负告密不实的任何责任。

【材料乙】明朝统治者为稳固皇位，动用国家机器，实行特务政治，大兴告密之风，特务随时可以将刺探的消息上报皇上或厂卫，人人都被置于危险之中，官员无心国家政事，百姓无心劳作生产，国家实力日益衰微。

【答案】

37、B

38、至今，这种告密思维，还时常作祟，山东某高校期末考试试题，鼓励学生告密；学生间相互评价，应是公开坦诚的；告密成风的社会是人人自危的社会。

39、我认为材料乙更合适，材料乙写了明朝统治者大兴告密之风，使人人置身于危险，日益衰微，第三段描述不告密，对于国家而言，是安定民心，开创盛世的基础，材料乙作为事实论据反面论述了这一论点，而材料甲只说明了武则天称帝之初得告密现象，没有说出危害，所以，选择材料乙。

（十）阅读下文，完成问题。

做一个文雅男士

①“文雅”一词，出自《大戴礼记》，谓温和、有礼貌、温文尔雅，讲礼仪而不粗都。 文雅多用来形容女子，其实“文雅”一词也可以用在男士身上，从某种意识上来说，文雅更 是对男士是否优秀的衡量标准。

②文雅男士谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养，自然得到人们的认可和青睐。但 在当下社会，有不少男士缺少文雅的风度。他们行为粗鲁、举止失当，并且这种失当已经到 了令人熟视无睹的地步，随地吐痰，无视公德，大声喧哗，不懂得礼让女性，在今天，这些 粗鲁的行为不免令我们深思。

③中国是个传统礼仪大国，从古至今，对男士的要求也非常多，君子便是对男士理想化的要求。具有君子风度的男士，在道德水准、胸襟气度、为人处世等方面都具备相当高的修养。孔子对君子的操行这样写道：“文质彬彬，然后君子。”君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上。

④民国时期，许多教授不仅有丰富的学识，更有谦谦君子般的修养，这从他们对女性的态度就可知晓。胡适就是这样一位教授。当年， 胡适留学归来，绅士风度十足，讲课时，看到女生坐在窗边，寒风吹进来，他会很细心地走过去替她们把窗户关上。

⑤国学大师吴宓先生对女性也非常尊重。如在街上遇见行驶的车辆，他总是举起手杖示意车辆停下，直到身边的女士全部通过方才放行。吴先生此举，引来当时许多男生的追随学习。

⑥其实，男士这些有爱心、有气质的表现，是源于他们对传统文化的恪守。他们不仅对女性态度谦逊，而且对其他人也决不会出言不逊。“君子不失色于人，不失口于人” 的古训， 就是他们精神品格的写照。

⑦或许有人认为文雅男士缺乏阳刚之气有些软弱的含义。其实文雅决不是软弱的表现， 更不是懦弱的代名词。文雅男士同样能够直面痛苦，敢于担当，表现出慷慨之气。报业巨擘 邵飘萍因揭露事实真相，被反动军阅遗捕，遭到严刑讯拷打后，被押赴刑场执行死刑。临刑前，邵飘萍长袍马褂向监斩官拱手施礼道：“诸位免送。”其文雅的气质可见一斑，慷慨赴死 的气节更是成为一段绝唱。

⑧文雅是男士自内而外渗透出一种内敛的风度，也是一种高度的礼貌，对每个男士都有 着非凡意义。只有我们每个男士具有文雅之态，社会风气才会变得更好。让我们做一个文雅 男士吧！

40.从全文看，文雅男士的特征有哪些？

41.第④段运用              事例，论证了                              

42.下列表述对第⑤段内容理解错误的一项是（           ）

A.吴宓先生的翩翩风度，吸引学生去学习模仿。

B.吴宓先生对女性尊重，是他文质彬彬的表现。

C.吴宓先生的优雅表现，是对传统文化的恪守。

D.吴宓先生的举杖示意，是他勇于担当的豪气。

43.有人说“删掉第⑦段文章完整”，你是否赞同这一观点？为什么？

44.请从下列句子中选一句作为第（4）段理论论据， 并简述理由。

A.人有礼则安，无礼则危

B.君子坦荡荡，小人常戚威

C.富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移

D.优雅，是一个人内心文化素养与外在表象的完美结合

选（ ）

理由：

【答案】

40．①谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养；②对女性尊重（对女性态度谦逊）；③恪守传统文化；④直面痛苦，勇于担当，有慷慨之气；⑤文质彬彬，有绅士风度；⑥有爱心、有气质。

41、胡适在讲课时为女生关窗；论证了“君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上”这一观点。

42、D

43、不赞同，第⑦段用报业巨擘邵飘萍慷慨赴死的事例（1），论证了文雅不是软弱的表现这一观点，丰富了文雅男士的内涵（1）；使说理更加充分，论证更加完整。

赞同，前6段采用层进式的论证结构方式，论述了文雅男士的特征和表现形式（2），最后一段在前文的基础上进行了总结并揭示文中的中心论点，文章完整，可以删去。

44、选D  理由：选句强调了个人内心素养和外在表象之间的结合，和胡适对传统文化的恪守，是文与质的和谐表现相吻合，可以作为国学大师胡适讲究个人修养理论论据。