公元前483年，孔子六十九岁，孔鲤死；
公元前481年，孔子七十一岁，颜回死；
公元前480年，孔子七十二岁，子路死。
晚年的孔子，陪在身边的只有子贡、曾子几个了。
正如送走颜回的时候，
孔子哭着说:“噫!天丧予!天丧予!” ，老天爷啊，你简直要了我的命了啊!老天爷啊，你简直要了我的命了啊!”
相继痛失独子，痛失最得意的学生和最忠实的追随者，进入生命暮色的孔子，内心总有一股无名的悲凉和感慨。
子曰：“莫我知也夫!”，没人了解我啊!
子贡曰：“何为其莫知子也?”，怎么说没人了解您呢?
子曰：“不怨天,不尤人,下学而上达.知我者其天乎?”，上不怨天,下不尤人,我从平凡处学习，从中领悟高深的哲理，了解我的，大概只有天吧!
又有一天，子曰：“予欲无言。”，我不想再说话了。
子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”，您如果不再说话了，那我们能传述什么呢?
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”，你可曾听见天你说过什么话吗？四季不是照样地运行，万物不是照样地生长吗？天又说过什么话呢？
他很绝望，“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公!”，就连周公，他也梦不见了。
岁月的齿轮进入孔子生命的最后一年，公元前479年，鲁哀公十六年。这年春天，孔子病了。
子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”
赐啊，你怎么来的这么晚啊？
孔子因叹，曳杖而歌曰：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人其萎乎！”泰山崩，梁柱摧，哲人也将要死去了！唱罢，回到屋里，面对大门，呆呆地坐着。
子贡听罢，不由心中大恸：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，则吾将安杖？哲人其萎，则吾将安放？”
泰山要是崩塌了，我们该瞻仰什么？
屋梁要是断裂了，我们将凭居何处？
贤能的人要是没了，我们又该追随谁呢？
子贡预感到，夫子病重了！
弥留之际，过往的一切总是浮浮沉沉地出现在孔子的脑海，14年周游列国，曾经的理想，曾经的坎坷，曾经的弟子，曾经一切的一切，转眼就只剩下眼前的病榻和病榻前的子贡了。
他迷迷糊糊地对子贡说着梦话：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也”。
他在说：天下无道很久了，没人能采纳我的政治理想啊。夏人死后，灵柩停放于东面的台阶；周人死后灵柩停放于西面的台阶；殷人的灵柩要停放在中门两柱之间。昨天晚上，我梦见自己被祭奠在两柱之间，看来我的祖先是殷人呀！
七日后，鲁哀公十六年，公元前479年4月11日，孔子卒，终年73岁。
孔子卒，公诔之曰：“昊天不吊，不慭遗一老，俾屏予一人以在位，茕茕予在疚！呜呼，哀哉，尼父！无自律。”
孔子死后，鲁哀公为其写悼文说：天不悯人，不留下这位国老，使之护翼我在君位。孤独的我心忧痛，从此我还能向谁请教。呜呼哀哉，尼父！我失去了律己的榜样。
孔子葬鲁城北泗上。
子贡说：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服；丧子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。”
于是大家按子贡的建议，以丧父之礼而不服丧服为孔子治丧，由公西赤掌殡葬事宜，依照孔子的遗愿，兼用夏、商、周三朝的礼制安葬孔子。
“葬后，弟子皆服三年。
三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀，或复留。
唯子赣庐於冢上，凡六年，然後去”。服丧3年，庐墓3年，子贡成为历史上为师守丧最久的人。
夫子既卒，门人相与辑而论纂孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语，而成《论语》。《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。
孔子去世之后，鲁哀公将孔子生前居住的三椽茅屋改建为一座庙宇，来奉祀孔子，是为孔庙。
到后来，弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。孔子的学生和一些鲁国人，陆续搬到孔子墓的周边居住，竟有一百多家，就这样，那个地方就被命名为孔里。
随着历代的封赐、扩建，有了今天占地3500余亩，建筑近千间的孔府、孔庙和孔林。它是世界文化的遗产，是中国历史文化的瑰宝，是孔子及其所代表的中国儒学的圣地！
“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”
孔子，可歌可泣地走完了他让后人高山仰止的一生！
—— 孔子最后的歌声 ——
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