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《诗经》成语 | 1-100
1【一日三秋】
形容思念的殷切。
语出《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”
孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”
2【一倡一和】
①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”
谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。
②谓鸣声相呼应。
3【不稂不莠】
《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”
朱熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”
本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。
4【不愧屋漏】
《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”
毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”
郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”
原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。
后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
5【丹凤朝阳】
《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”
后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
6【人亡邦瘁】
《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”
毛传：“殄，尽；瘁，病也。”
郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”
后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
7【令原之戚】
《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”
毛传：“脊令，雝渠也。”
郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”
后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
8【他山之石】
《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”
毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”
郑玄笺：“它山喻异国。”
又：“它山之石，可以攻玉。”
毛传：“攻，错也。”
本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。
后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
9【作舍道边】
《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
毛传：“溃，遂也。”
郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”
《後汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”
后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
10【倦尾赤色】
喻困苦之极。
语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”
朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”
11【前跋後疐】
《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”
毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”
后以“前跋後疐”喻进退两难。
12【元戎启行】
谓大军出发。
语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
13【兄弟阋墙】
《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”
郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”
阋，争吵。比喻内部纷争。
14【出谷迁乔】
从低处移到高处。
《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”
本指鸟出自深谷，移居高木，
后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
15【出幽迁乔】
语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
16【切磋琢磨】
亦作“切瑳琢磨”。
①器物加工的工艺名称。
②比喻道德学问方面互相研讨勉励。
语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
17【别有肺肠】
语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。”
后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。
18【左宜右有】
《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”
后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作“左宜右宜”。
19【天作之合】
《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”
毛传：“合，配也。”
本谓文王娶大姒为上天所赐。
因用作称颂婚姻美满之词。
20【天保九如】
《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
连用九“如”字，祝颂福寿绵长。
后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
21【天高地厚】
《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”
《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”
后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。
形容恩情极为深厚。
22【夭桃襛李】
亦作“夭桃穠李”。
《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”
两诗以桃李之花兴新人之美。
后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。
②茂盛艳丽的桃花、李花。
23【桃之夭夭】
《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”
后以喻事物的繁荣兴盛。
形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
24【吐刚茹柔】
吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。
语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”
孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”
25【同仇敌忾】
亦作“同仇敌慨”。
语本《诗·秦风·无衣》：“与子同仇。”
《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏：“当王所怒，谓往征伐之。”
后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。
26【岸谷之变】
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传： “言易位也。”
郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。
27【崧生岳降】
《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”
毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。
后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
28【室迩人远】
亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。
语本《诗·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”
朱熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”
后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
29【寒泉之思】
《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
30【局天扣地】
悲痛诉说貌。
语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”
31【局地扣天】
见“局天扣地”。
32【跼天蹐地】
《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。
陆德明释文：“局本又作跼。”
后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。指窘迫无路貌。
33【跼地籥天】
惶恐不安貌。
34【跼高天蹐厚地】
语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”
陆德明释文：“局本又作跼。”
本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。
35【跼高蹐厚】
见“跼高天蹐厚地”。
36【蹐地跼天】
语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”
后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
37【履薄临深】
《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
38【如履如临】
《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
39【临深履尾】
语出《诗·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”
又《易 ·履》：“履虎尾，咥人，凶。”
后以“临深履尾”喻危险恐惧。
40【临深履薄】
《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
谓面临深渊，脚踏薄冰。
后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
41【如日方升】
《诗·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升。”
后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。
42【委委佗佗】
雍容自得貌。
《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”
毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”
朱熹集传：“雍容自得之貌。”
明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。”
清·钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开颜舒眉。”
王闿运《女箴》：“委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。”一说，美貌。
参阅《尔雅·释训》、唐陆德明《经典释文·毛诗音义上》。
43【未雨绸缪】
语本《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。
后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。
44【绸缪未雨】
《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”
后以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。
45【绸缪桑土】
犹绸缪未雨。
46【松茂竹苞】
《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”
后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。
47【杼柚其空】
形容生产废弛，贫无所有。
语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。”
郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
48【杼柚空虚】
见“杼柚其空”。
49【柔茹刚吐】
《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”
后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
50【桃李之馈】
《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”
原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
51【桃来李答】
语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
52【桑土绸缪】
《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”
后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
53【梧凤之鸣】
《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”
后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
54【櫜弓戢戈】
亦作“櫜弓戢矢”。
《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”
谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。
55【瓶罄罍耻】
①《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻”。
朱熹集传： “言瓶资於罍而罍资瓶，犹父母与子，相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻”。
后以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关，彼此利害一致。
②谓物伤其类。
56【故宫禾黍】
语出《诗·王风·黍离序》：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。
又《史记·宋微子 世家》：“其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。
后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。
57【教猱升木】
《诗·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”。
毛传：“ 猱，猨属；涂，泥；附，著也。”
郑玄笺：“猱之性善登木，若教使，其为之必也。”后用以比喻教唆坏人为恶。
58【敬恭桑梓】
语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。
朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。
因桑梓为父母所种，故应恭敬。
后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
59【敌忾同仇】
《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。
《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。
杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。
后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
60【日升月恆】
旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。
语出《诗 ·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升”。
毛传：“恆，弦；升，出也。言俱进也”。
郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用为祝颂之词。
61【日居月诸】
日月。居、诸，语气助词。
《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”
毛传：“日乎月乎，照临之也。”
后用以指岁月流逝。
62【昊天不吊】
谓苍天不怜悯保佑。
语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。
朱熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
63【明哲保身】
原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。
后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。
语本《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”
孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”
64【暴虎冯河】
典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋。
65【求之不得】
追求或寻找不到。本谓不遂所欲。
《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。
66【河山之德】
《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。
陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。
王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。
后以“河山之德”形容妇人德容之美。
67【泮林革音】
《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。”
郑玄笺：“言鸮恆恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”
后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
68【流离琐尾】
语出《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。
毛传： “琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。始而愉乐，终以微弱”。
后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。
69【清渭浊泾】
《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。
亦以喻两相比较，是非好坏分明。
70【浊泾清渭】
语本《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”
古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。
71【深厉浅揭】
《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”
72【溥天率土】
谓整个天下、四海之内。
语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
73【牛羊勿践】
勿使牛羊践踏。比喻爱护。
语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”
郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
74【折冲御侮】
语本《诗·大雅·绵》：“予曰有御侮”
毛传：“武臣折冲曰御侮。”
后用以谓抗击敌人。
75【投木报琼】
《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
原谓男女相爱互赠礼品。
后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
76【投桃报李】
《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
77【挹彼注兹】
谓将彼器的液体倾注于此器。
《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。”
孔颖达疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。”
后亦以喻取一方以补另一方。
78【采兰赠药】
谓男女互赠礼物以示爱慕。
语本《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”
毛传：“蕑，兰也。”
又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”
毛传：“勺药，香草”。
79【握粟出卜】
《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能穀。”
郑玄笺：“ 但持粟行卜，求其胜负。”
后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
80【操斧伐柯】
执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。
语出《诗·豳风·伐柯》：“ 伐柯伐柯，其则不远。”
《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
81【斧破斨缺】
谓武器破损残缺。
语本《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”
82【为鬼为蜮】
《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
朱熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”
后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。
83【胡天胡帝】
①语本《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”
原形容服饰容貌如同天神，
后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。
②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
84【施衿结褵】
语本《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”
又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。’”
本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。
后喻父母对子女的教训。
85【营蝇斐锦】
《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”
郑玄笺：“兴者，蝇之为蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”
又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”
郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。”
后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
86【燕尔新婚】
形容新婚的欢乐。
语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”
陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”
孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”
原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，
后反其意，用作庆贺新婚之辞。
87【燕燕于归】
谓女子出嫁。
语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
88【斗挹箕扬】
比喻无实用。
斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。
语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。
孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”
89【必恭必敬】
十分恭敬貌。
必，通“毕”。
语本《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
90【必躬必亲】
谓凡事都要自己经手。
《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”
后转为“必躬必亲”。
91【惠然肯来】
《诗·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。”
郑玄笺：“ 肯，可也，有顺心然後可以来至我旁。”
后多用作对客人的来临表示欢迎之词。
92【爱莫能助】
虽然同情，却限于条件无从帮助。
语本《诗·大雅·烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”
郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
93【忧心如捣】
忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。
语本《诗·小雅 ·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”
94【悬狟素飡】
语本《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”
后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
95【甘心如荠】
《诗·邶风·谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”
郑玄笺：“ 荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠。”
后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。
96【硕大无朋】
《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”郑
玄笺：“硕，谓壮貌佼好也；大，谓德美广博也；无朋，平均不朋党。”
后用以形容物体巨大，无与伦比。
97【瞻云陟屺】
《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”
《新唐书· 狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”
后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。
98【秋水伊人】
《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
后以“秋水伊人”谓对景怀人。
99【蒹葭伊人】
《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
本指在水边思念故人，后常用来表示对人怀念。
100【白驹空谷】
《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
谓白驹在空谷。比喻贤人在野而不出仕。
后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。
（网络资料整理，侵删）
—— 千年来相承沿用的成语 ——
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