在中国近代经济史上，晋商驰骋欧亚数千公里，称雄商贸数百年，创造了“货通天下”“汇通天下”的商业盛况。而晋商中的乔家，富甲一方200多年，泽被超过6代，有“晋商翘楚”之称。若想读懂这个独领风骚200余年的晋商翘楚，除了乔家家规，也可参看那些散落在乔家大院的匾额楹联。
乔氏家族世代居住的祖屋乔家大院始建于清乾隆年间，位于山西晋中祁县。
走进这座城堡式建筑，200多年的历史沧桑、岁月风云扑面而来。在这座闻名遐迩的宅院，匾额楹联构成了一道底蕴深厚的“风景线”。
它们集文学、书法、雕刻、装饰艺术于一身，意义深厚，内涵丰富，不仅装点了乔家豪门望族的门面，而且蕴涵着宅院主人修身治家和经商处世的道德志向，及生活情趣。其人文魅力至今闪耀，让前来观赏大院的人们在出入俯仰间得到熏陶与启迪。
大 门：
子孙贤族将大，兄弟睦家之肥
这副铜板楹联镶嵌于乔家“在中堂”大门上。这是晚清重臣李鸿章撰写赠予乔家的一副对联，意思是子孙贤能，家族将繁盛壮大；兄弟和睦，家庭能富贵利达。古语讲“家和万事兴”，该联蕴涵着中国传统的和谐、包容、大度等“和为贵”治家理念。
“百寿图”照壁：
损人欲以复天理，蓄道德而能文章
该楹联雕刻于乔家“在中堂”大门对面的“百寿图”照壁两侧，是晚清军政大臣左宗棠为乔家题写的，意思是减少个人私欲，以恢复人之本性，顺应自然天理；积蓄修养道德，才能符合礼乐法度、社会规范。
大院外照壁：
经济会通守纪律，言词安定去雕镌
该楹联雕刻于“在中堂”大门外照壁两侧，意思是在经营事业或与人进行商业来往时，行为要遵守社会道德法纪，诚信规范；与人交谈时要使人心安，说话去除雕琢修饰，真诚实在。
大门阁楼：
履中蹈和
这块匾额悬挂于“在中堂”大门的阁楼上。“履中”原指走路脚不偏，这里意为遵循中庸之道。“蹈和”指处世待人平和诚恳。该匾意思是秉承中庸之道，以和为贵，中正谦和。宅院主人名字乔致庸与堂名“在中堂”皆取儒家核心思想“中庸”、“执两用中”之意。乔家以此治家，讲究忠厚和睦，不偏不倚，和而不同。
筒楼院：
为善最乐
这块匾额悬挂于筒楼院二楼之上，四个篆体大字古朴典雅，劝诫子孙不能只顾一己之利，要积德行善，助人为乐。这也是乔家世代乐善好施，富而行仁的思想源渊，乔氏族人家国天下的情怀，深得广大民众敬重。
私塾院：
会 芳
“会芳”匾悬于乔家私塾院正堂门楼上，它采用一整块木料以圆雕手法制作为荷叶状，形象逼真，匠心独具，书法精湛，是大院木雕匾额之精品。它与古典门楼建筑相互辉映，表达了乔氏主人见贤思齐，会聚贤德人才之意。
私塾院：
宽宏坦荡福臻家常裕，温厚和平荣久后必昌
这副楹联挂于乔家私塾院正堂门楼，意思是处事心地宽宏坦荡，就会福至运达，家族时常富裕；待人性情温厚平和，才能荣耀久长，后辈必定昌盛。该联充分体现了儒家的修身治家思想。
明楼院一进院：
传家有道唯存厚，处世无奇但率真
这副楹联挂于明楼院一进院门楼，意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚的本性。乔家重厚道，讲真诚，不欺不诈，不瞒不骗，以义取利。诚信聚人气，重德汇财源，浅简的联语点明了主人传家与处世之道。
简楼院三进院：
诗书于我为曲蘖，嗜好与俗殊酸咸
该楹联由近代著名书法家赵昌夑书写，挂于筒楼院三进院屏门上。上联语出宋代苏轼《又一首答二犹子与王郎见和》。下联语出唐代韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》。曲蘖：发霉发芽的谷粒，用来酿制美酒，也代指美酒。该联意思是诗书对我而言就像酿制美酒的曲蘖，增长自身学识；有与俗世众人不同的爱好，培养高雅情趣。
乔家祠堂：
百年燕翼惟修德，万里鹏程在读书
该楹联挂于乔家祠堂门楼。燕翼：语出《诗经》：“贻厥孙谋，以燕翼子。”比喻先辈善为子孙谋划。鹏程：古代传说鹏鸟由名叫“鲲”的大鱼变成，它能乘旋风飞越几万里高空，后比喻前程非常远大。该联意思是先辈恩泽荫庇后代，为后辈筹划美好未来，惟有勤修德行；子孙继承发扬祖业，能光耀祖先，有远大前程，重在勤奋读书。
德兴堂北院：
忠厚培心和平养性，诗书启后勤俭传家
该楹联挂于乔家德兴堂北院，意思是忠诚厚道修养内心，心平气和调养性情；以诗书教导后辈，把勤俭作为传家美德。要在社会上立足，成就事业，必须重修养，行正路，做善事。要以诗书礼仪和言传身教让后辈在潜移默化中受到教育和熏陶，自然会形成端正、和善、诚信、勤俭、儒雅的家风，并且能世代相承。
西南院正院：
读书即未成名究竟人品高雅，修德不期获报自然梦稳心安
该楹联挂于在中堂西南院正院门楼。意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。古人认为以诗书修人品，以学问养心性，培养知书达理、深明大义的子弟，家族家业就会后继有人。
明楼院三进院：
行事莫将天理错，立身宜与古人争
这副楹联由清代书法家何绍基书写，挂于明楼院三进院屏门上，意思是做事不要违背自然规律与社会法则，立身处世应当与古人争贤。只有在日常生活中把善、仁、信、义等天理内化于心，并真正身体力行，古代圣贤的美德才能得以发扬传承。
