布迪厄的文化资本理论,为何能成为实现阶层与圈层跃迁的助推器?

文摘   2024-10-09 17:57   上海  

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如果要说哪个西方社会理论概念在中国最受欢迎?那无疑是布迪厄的“文化资本”。假如你既不知道布迪厄这个名字,也没听过“文化资本”这个术语,那么你也一定思考过这些问题:


  • 同一所985/211高校中的小镇做题家们与“富二代”“学二代”的差距到底在哪?

  • 为什么小镇做题家们一到大学或大城市就感到不适应?

  • 为什么我们的“内卷”的不止学历和能力,还有到生活方式?

  • 我们“内卷”是为了成为让人羡慕的中产阶级吗?但中产究竟意味着什么?


这些问题的答案都能从对“文化资本”的理解中找到答案。但又该如何更深入的学习“文化资本”,并将其转化成为触手可及的财富?加圆文化资本创始人毛璐老师或许能给你解答。



“出圈”似乎成为近年来互联网平台、文娱产业和流行文化最热衷的追求。“圈”,顾名思义,是一个闭环,具有小众、封闭的特性。


以“圈”为基础生成的“圈子文化”,共同的兴趣爱好是纽带,逐渐养成某种特定的趣味、风格和价值主张,彼此认同,如“字幕组”“声优族”“二次元”等等。他们用圈规、专属语言和符号、约定俗成的礼仪等“筑圈”,用于阻挡圈外人的窥视、干涉,避开文化规制,建造属于自己的趣缘群体的世外桃源,圈地自萌。



加圆文化资本创始人 毛璐


毛璐老师表示,文化能够打破圈子边界,实现圈子的融合。文化作为资本运行的核心,可以赋予商业资本独特和鲜明的形象特征与个性标签,从而形成独特的人文价值与精神内涵,给人带来一种更为奇特的“文化体验”

而加圆文化资本作为一家以文化为入口的支付公司,已经将各地、各业前3%的商业与文化进行了有机结合,将其打造成为具有高端圈层、文化特色的标杆明星项目,以文化为载体,为传统商业消费场景实现了终极赋能。




“文化资本”其实也是布迪厄将马克思主义经济学中的资本概念进行扩展后提出的一个社会学概念。布迪厄将文化资本具体划分成三大形态:身体形态(知识、教养、技能等)、客观形态(书籍、绘画、古董等)和制度形态(文凭、认证书等)。


文化资本是一种表现行动者文化上有利或不利因素的资本形态。在某些特定条件下,它可以转换成经济资本。

小就是大集团总经理/CEO 薛陈凤
(笔名:薛帆希)

小就是大集团高级股权合伙人 陈露

布迪厄认为:“资本体现了一种积累形成的劳动,这种劳动同时以物质化和身体化的形式积累下来。而资本同时体现出一种生产性,总是意味着一种生产利润的潜在能力,一种以等量或扩大的方式来生产自身的能力。”


在某种意义上,现代社会是一系列相对自主但结构同源的、由各种形式的经济资本、社会资本、文化资本组成的生产场域、流动场域消费场域。在这样的社会中,划分阶级的依据是每个行动者所拥有的资本的总量和资本的结构。



小就是大集团五星讲师 阿曼达


而小就是大集团五星讲师阿曼达表示,文化资本与经济资本和社会资本相互影响,共同构成了现代社会的资本结构,三者之间存在着密切的联系。


一方面,文化资本可以转化为经济资本,如企业可以通过好的商标设计获得经济利益;另一方面,文化资本也可以增强社会资本,如通过小就是大集团的艺术之旅、企业家交流活动、商会专场、Beauty主题活动等建立的社会网络促进资源的共享和合作。


同时,小就是大也为企业与企业家的文化资本与经济资本的转换提供了一个更为直接的平台。在线下商业方面,企业家之间面对面的交流更能给线下商业附加情感温度,让双方除了商业洽谈之外,还能得到一定的精神与情感享受;而在有8000多位事业合伙人,联同300余家银行、482余家商协会的加入与持续赋能,总能通过更为创新的体验,为商业带来新的生命力和增长点。


在宾西法尼亚大学教授兰德尔·柯林斯 (Randall Collins)的名著《互动仪式链》中,探讨了“情感能量”与仪式的关系:人与人的互动,就是要通过一些仪式,成功地注入个人的情感能量,让大家产生群体成员感。如果你的仪式不成功,那大家无法分享共同成员感。


通俗的说,就是当你和别人吃饭的时候、聊天的时候,能不能接住话?能不能挑起一个话题?能不能聊今天的美术馆展览,明天的综艺节目,能不能体现你们是“自己人”?而所谓的“圈层”就是这个道理。





其实,文化资本的指向,便是成为“圈层”“地位”的同义词文化资本是可以用量化的方式,以儿童接触古典音乐、文学巨著、艺术、画廊和博物馆等文化形式的机会作为测量指标。一个人要向上流动,就是要接触到这些“高地位、高圈层的文化资源”


合影留念



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