图/网络
文阿心
总有人会问希伯来人当初的十分之一，那个当纳的教训是否适用于今天的时代。毕竟那是过去的，且给希伯来人的规定。今天说的可是心甘情愿，甘心乐意，并未清楚提及要继续十一。
话虽如此，可也并没有说废掉，反倒是将十分之一背后的精髓给清清楚楚交代：
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 ”
没错，他们是被责备，可因此说十分之一不需要吗？也并未。
当初律法规定：“每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。 在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样……”
希伯来人的社会被规定要借十分之一照顾利未人，寄居的，孤儿和寡妇，也就是缺乏，软弱和无力照顾自己的人，使他们可以吃的饱足。
农业社会的经济来源是从地里获取，大家要做十分之一自然是地里的出产拿出来的。这由于颁布律法者怜悯的心，定规有地业的人应纳十分之一。
其核心是欢欣的慷慨，庆祝，承认我们被慷慨对待有收入，我们可以自给自足。它是免费表达庆祝，自由的方式，让人可以享受祝福，其精神是感恩，喜乐，照顾人。借此抑制不公平，不公义，抑制我们贪得无厌的心，好处便是财富均衡。
我们不仅要问，今天难道没有不能自足的人？没有利未人？难道没有义务拿出一点照顾他们？
古老的律法缓和并软化我们的心，改变我们贪婪，畏惧不足够的本性。同时也要求我们对他人付上责任和义务，金钱从来就不是只为自己。
用魏乐德博士的话说：“爱是为他人的好处，深思熟虑地关怀。”这是律法的精髓，借十分之一可以体现。
声称爱，启能塞住心
恐怕爱真就在嘴上了
