留言：我想请问我家宠物身上有很多跳蚤，我把他们都弄死了，要是不杀他们就会一直吸血跳到身上会繁殖的越来越多，真没办法做到净业三福里慈心不杀，对往生是不是有很大影响啊
想捉住放生，但一捉就会跳 捉不住。我也知道没有慈悲心，又怎能见观音，再念佛也是假把式。真是进退两难。
淤泥生：修行的人，最好不要去养宠物，因为你的寿命长，它的寿命短。养到最后的结果，只有伤心了。
我小时候喜欢养狗，养一只死一只，为什么呢？我家从农村搬到小镇上，镇上的屠夫喜欢吃狗肉，我为了保护它，把小狗栓在家里，它就失去自由，不能去野外了。
狗生病不能去野外找草药吃。要么肠子打结，活活痛死了。要么秋冬之间，瘟疫死了。
狗虽然死了，可我经常梦到它，它一直跟着我，如此很多年。等我学佛之后，功课回向，慢慢地全部走，梦里面不再有了。
动物，你决定要养它，决定负责到底。不仅照顾生命，还有慧命。
世间的人没有感情，喜欢就养，不喜欢就抛弃了，自私又残忍，你长得可爱能愉悦我的心情，我就养你。你龇牙咧嘴让我心情不好，那就丢掉你。尤其现在冬天，小动物找不到食物，饿死的就很多。
因为有共同业力，动物和人能一起生活多年，这些猫狗全是过去世的家人，眷属，爱人，他们又以另外一种方式，回到我们的身边。宠物的习气会影响到人，简单说，感情寄托，增长我们烦恼心。所以建议“不能当作宠物去养，这有很多过失”。
寺院也常收留猫狗之类，僧人们给它们洗澡，清理跳蚤，但是以平等心去对待，你是众生，我也众生。没有我高，你低。还替小动物念三皈依，给他取法名，妙黄帮忙看后门，妙橘厨房抓老鼠。有些灵性高的，跟着拜佛，做早晚课。
净土的净业三福，慈心不杀，完全被你曲解了。建议听蔡老师弟子规，太上感应篇，老法师的《了凡四训》，花一年的时间去听个五六遍。真心学佛，不能按照自己的颠倒知见去行事，这就非常荒谬了。
慈心不杀，关键是在慈心，杀与不杀是事，不能执理废事。以前的时候，古建筑的寺院，房梁给白蚁吃烂，快倒下来了。
寺院的僧人持大悲咒，撒一遍甘露水，祈请他们搬家，过了七天后，请专业杀虫团队来，清除白蚁。这些白蚁愿意搬家的，蒙受甘露水功德，命尽脱离恶道身。没有搬家的，也蒙受甘露功德，当下脱离恶道身了。即，没有恶意的杀生，无奈的杀生，慈悲的杀生。
有时候不杀，不代表是慈心，反而变成祸害。
活在娑婆世界，大家在人间，人间有人间的规则。动物跳蚤不除，忍着被它咬，最后咬出病来了，身体都病了，又如何去学习佛法呢？对不起父母，对不起佛菩萨了。“家亲眷属看你学佛，身上却全是跳蚤！”一转身马上就诽谤三宝，此罪业比杀生更大了。
所以拿佛前供水，或者普通的水，自己念佛。用水掺和药去给小动物清洗除虫，令它身体清爽不痒。或者等明年春暖花开，给它三皈依后，把流浪动物放回原来地方。或者送给其他有缘人。
任何形式的杀生，一定有因果。佛弟子是清楚因果，作出正确选择，愿意去承受。不是在因果面前，畏首畏尾，计较利害。空有形式的皈依，即，假学佛。
上品杀生罪，中品杀生罪，下品杀生罪，无论造作哪一种，佛菩萨如母慈悲，皆是希望我们忏悔，后不再造。并非如阎罗王般，定你是死罪，不能翻案，你杀生了，不能往生净土，令你陷入绝望，这是颠倒邪见。
活在娑婆世界，地球上的人没有不杀生。我们身上的衣服，蚕丝布料，米面盐油，全是从杀生而来。按照因果法则，地球上的众生是轮回必定，三途难出，永堕地狱。
扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。古代圣贤君子喜穿麻布，不爱绫罗，只能减少杀生，无法做到“不杀任何众生，成为清净之人”。
阿弥陀所成的佛，她要救度的人，正是末世我们这样的罪业凡夫。故，落实“慈心不杀”，看见自己生命与其它生命皆在恶业纠缠。生活在娑婆世界浊恶环境，每个人直接或间接参与杀生，才能活下去，没有清净无罪之人。
不仅要忏悔，生厌离心，速离魔窟，求生净土。在清净慈悲的极乐国，同诸上善人聚会一处。
出淤泥而不染
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