留言：我有一个问题。我念佛有好几年了，2016年读《无量寿经》时，就开始念佛，不多，断断续续一天1到2万佛，到后面加三万（有二到三年），去年过年时，又加了一点，每天8万佛号应该有，坚持了8个月（也有一点法喜）。
大多时间是念四字名号，看印祖文钞讲念六字名好。不能决断该怎么念，一直是个心病，不知道是坚持四字名号，还是改过来念六字名号。若念六字名号，数量肯定要减，我喜欢出声念。上次也问过你，你讲烦恼重时念六字，轻时念四字名号。我不能会其意，心里闷得慌。想再听听你的意见！感恩！
这几天心里火气特别大，六字名号，四字名号，为什么祖师自己念四字，教别人念六字。黄居士，储居士，赵菩萨们是念四字还是六字名号？
淤泥生：印祖文钞讲念六字名好，此是对初学的人而说，南无，皈命，轮回信靠，生死相托。即，把生死大事交给弥陀，自己安心念佛求生净土。已经“南无弥陀”，已经“依靠弥陀”，已经“相信弥陀”，已经，“相信自己西方有份”，所以就念四字，直求弥陀接引。黄居士所念也正是四字四音。
烦恼重时念六字，轻时念四字名号。对阿弥陀佛没有信心，到连佛号四字六字都能怀疑，犹豫，这就是烦恼重。念了八个月，还不能看见自己“罪业凡夫必堕地狱”，这就是烦恼重。不相信弥陀的初学者，所以强调"南无”，当皈命弥陀，先信佛，后念佛。
什么是念轮回？我们是八识的生命体，如下 1，2，3的染污运作。
3，第八识——往阿赖耶识输入染污信息
2，第七识第六识——分别信息，执着选取信息
1，前五识-放逸眼耳鼻舌身——传递信息
例如我们在吃饭，吃了一口辣椒（舌尝味），味道传递给自己的心（我们根据（出世至今饮食喜好习气）分别判断味道好坏）最后选择吃与不吃。四川人无辣不欢，辣的味道带来欢喜。广东人所食清淡，火辣辣的受不了。大家生活环境不同，自幼内心不同，阿赖耶识熏染不一样。
看到喜欢的人，想同他多说话。看到讨厌的人，想远离他。爱之欲其生，恶之欲其死。我们的内心充满着爱憎等染污种子，这些染污种子又投影变化为种种境界，人，事，物，情，导致我们生命痛苦不堪，在三恶道中轮回了。
同样刷抖音，看电视，看风景，同人饮酒食肉，世间人生活也是如此。起心动念在增长分别，增长执着，即，加重烦恼。（真的修行人，怎么可能去玩抖音，刷视频，沉迷网络，此是自毁戒定慧，发愿长留三途恶道）
什么是念佛？轮回是往内心输入染污种子，念佛则是往内心输入清净种子。内心充满清净美好种种，这些清净种子显出西方极乐世界。即，心净国土净。
3，第八识（输入净业种子-阿赖耶识）
1，第七识第六识——专注名号
2，前五识（收摄眼耳鼻舌身）
念佛功夫的原理，六七因上转，五八果上圆。世间搞轮回的人，他的心是向外。念佛求出轮回，修行人的心是向内。先专注名号，眼耳鼻舌身全部收回来。即，都摄六根。再呢？专注名号相续，念念相续。即，净念相继。
我们的染污心，分别执着（第六七识，身见我执）不仅是从出生到现在皆向外“攀缘”，无始劫以来养成习气。即，“我对你错，我正你邪，我善你恶”，“我强你弱，我爱我增，你伤害了我，等等烦恼”。
念佛等于拿佛号去压（第六七识）伏住就功夫成片，自在往生了。伏断就是念佛三昧，非是凡夫了。伏住分别执着，即，贤人。伏断分别执着，即，圣人。
几十年前，连智能手机也没有，黄居士求生净土，共修止语闭关，大家互相不讲话专心念佛，努力地专注在名号中。
有一次下雨，义工窗户没有关。风雨微微地吹进来了。大家注意力分散出去了，念佛就没有守住第六七识，自己心就跑出去了，黄居士专注到，“窗户没有关”，一下子嗔恨怨恨心升起来，“为什么我放下工作生活来这边念佛求往生，道场的人却这样轻视对待我，我就想离开道场去别处”。一念分别执着起来，念佛功夫退失了。
因为他专听老法师讲经，弟子规，太上感应篇，有三根道德基础，知道错在何处。黄居士马上警觉到是自己念头不正，感觉非常羞愧，对不起佛菩萨，还有老法师，晚上回向的时候，跪在佛前忏悔自己的恶心，改正自己的恶念。
我们染污心，分别执着（第六七识，身见我执）攀缘一切。
有一次，黄居士听到广播的佛号与自己念佛声音不一样，广播佛号变得又慢又长，如同牛叫般。这样就没有办法念佛了，他认为是机器的问题，经常下课后去调播音设备。道场护法就呵斥他，提醒是境界现前，劝他坚持。最后他咬牙熬过去了。在每天念佛与改过，忏悔与精进，两年十月，自在往生了。
修行修什么，修分别执着，分别心变成平等心，执着心变成清净心。分别执着心，攀缘一切。“窗户没有关好”，“广播机坏了”，在念佛过程中，分别执着心所映射的幻境妄想，障碍念佛，障碍求生净土。
分别执着心是什么呢？我们染污的心是什么呢？喜欢杀盗淫妄，喜欢贡高我慢。
有一个女众，四十多岁，她是重庆人。也来参加闭关求往生，大家是过午不食，一天两餐。她每天吃一餐，“我比大家强”，可是每天吃一顿很饿，她就三碗饭压成一碗饭。通过这些虚伪造作，标榜有修行来引人注意，满足她的我执心。
在共修大众中，黄居士是最年轻，长相最庄严。男众是在前面，女众在后面，大家在一起念佛，可是不见面，不讲话。
这位女众有天，境界现前，中午吃饭的时候就骂，黄居士早上在佛堂，非礼她，侮辱她。然后扇了黄居士几十个耳光，把他饭菜也打翻在地。黄居士如如不动，一边念佛一边捡起地上饭菜回餐盘里，继续安静吃饭。
这位女众，她的淫欲心，情欲心，等等隐藏内心深处罪业，在念佛过程中被发现出来。龌龊的念头，她不感觉羞愧，也不认为自己是想错。甚至，保留在心里，以此为乐，根本就没有想到要忏悔。
得道，德道，没有道德基础，无法修道。自然出现着魔的事情了。所以一说落实弟子规，可以往生净土，有些门外汉就来诽谤，这是封建教条。殊不知弟子规教我们孝亲尊师，软化第六七识分别执着，让我们心不要那么刚强，才能修行戒定慧。
无始劫来坚固的分别执着，太严重了，没有去正知正见去规范它。不是分别这个，就是执着那个。念佛有各种妄念，阿弥陀佛希望我们看见自己的过恶去忏悔。
又，黄居士为什么能如如不动，不与纠缠。因为那是你的心，你在分别善恶，你在执着好坏。生命与生命彼此独立，你同我无关，我能控制住自己的心，目的只有求生净土。
什么意思呢？例如我淤泥生，今天穿一身白色衣服。张三说，你穿白色衣服，干净可爱。李四说，你穿白色衣服，如同出殡，晦气讨厌。
干净可爱是张三的分别执着，他的六七识。晦气讨厌是李四的分别执着，他的六七识。生命互相独立，我淤泥生呢？衣服穿暖整洁就好了。我的分别执着，我的六七识。
若听到张三赞叹干净可爱，我心生欢喜。听到李四辱骂晦气讨厌，我心生苦恼。欢喜与苦恼是谁的心？还是自己的分别执着，自己的六七识。故，老法师说，境缘无好丑，好丑在人心。若真修道人，不见世间过。
不知反省忏悔，一天八九万。只有一个结论，为什么我妄念怎么多？我要如此去除妄念，达到清净心。我要怎么样，我要怎么样，“全是围绕着我，那就不用修了”，坚固的我执，如地狱铁围山般分别执着，从来不知反省自己是什么样的生命，未来会往何处呀？
名号如照妖镜般，阿弥陀佛让我们看见自己的妄念，自己是什么样生命呀！傲慢非常可怕，心往外面看，不会反省自己。从来不会认为“我错了，我哪里错”，甚至，连善恶对错标准，不知道是什么，那就走错了。
修清净平等，专修读经原理一样的，对治分别执着。也出现这类的事情，读着读着开始怀疑，经是真经还是假经，然后去找依据去了。或者读着读着，我的发音不正确，开始一个字字按照普通话去纠音，先纠正自己，再去纠正别人。明明读经念佛为了修分别执着，最后变成以分别执着去对治读经念佛，门外汉实在是太颠倒了。
放下分别执着，现在要修平等清净。染污生命习惯染污，自然受不了，不贪不淫，日子非常煎熬。
有位师兄，他专修念佛，老实听经，生活很简单。贪什么呢？贪法宝。他有个房间如图书馆般，收集各式各样的法宝，三圣永思集，他所有的版本都有，全是精装。把分别执着的心，用在这些方面了。问他借一本，他就不肯，舍不得流通。全是贪淫心的表现。如西游记金池长老般，收集几百件袈裟。比不上唐僧那件“观世音菩萨所赠锦襕袈裟”，所以金池长老修行百年，照样杀人放火。
因地不真，果报迂曲。不能玩假，无常随时会到来，当咬紧牙关，证无量寿！
出淤泥而不染
微博：@淤泥生莲子心
邮箱：yunisheng@qq.com
长按二维码关注我们
